Кем были запорожские казаки?
Мы представляем их себе по картине Репина — развеселых, мощных, радостно диктующих очередную бранную фразу в письмо к турецкому султану. Ну или по «Тарасу Бульбе» — романтические фигуры larger than life — совершающие чудовищные поступки, которые почему-то должны вызывать восхищение читателя. Но в любом случае казаки — это вольница, это мощная народная стихия, которую не способна остановить никакая государственная власть.
Есть и совершенно другой взгляд. В польской традиции запорожцы — разрушители и враги. В одном из самых знаменитых польских романов — «Огнем и мечом» Генрика Сенкевича — они тоже показаны невероятно мощными и колоритными, но при этом прежде всего злодеями и убийцами. Они почти всегда пьяны, и несколько раз в течение романа толпа запорожцев разрывает свои жертвы голыми руками.
Есть еще еврейская традиция. Для евреев «хмельнитчина» — ужасающая травма, трагическое воспоминание, предвестник Холокоста. Дикие погромы, которые происходили во время восстания Хмельницкого, казались признаком приближающегося конца света — недаром как раз в эти годы в Османской империи появился знаменитый лжемессия — Шабтай-Цви. После пролившихся в Украине потоков крови явление Спасителя казалось абсолютно закономерным.
Какой из этих взглядов ближе к реальности? Вот тут-то и начинается самое интересное. Конечно, все они сильно упрощают действительность — или излишне поэтизируя, или излишне демонизируя запорожцев. При этом, как ни ужасно, в каждом из этих образов есть большая доля правды. Казаки были жестокими и беспощадными, кровавая волна, захлестнувшая украинские земли Речи Посполитой в 1648 году унесла тысячи жизней ни в чем неповинных людей. И они же были теми, кто в XVII веке — в эпоху, когда в Европе укреплялась и развивалась абсолютная власть монархов, отстаивали свои «старинные вольности», боролись за право избирать гетмана и самим управлять своей жизнью.
История запорожских казаков — настолько сложная тема, что одно перечисление вопросов, по которым спорят историки, займет довольно много места. Ученые расходятся и в вопросе о происхождении казаков, и в спорах о том, каких целей они добивались, и даже о том, какую религию исповедовали. В XVII веке казаки все время выступают в роли защитников православия, но известно, что среди них были люди абсолютно всех религий — и мусульмане, и евреи, и униаты.
И даже в то время, когда казаки все время подчеркивают свое православие — как складывались их отношения с киевским православным духовенством? Это был тесный союз, противостояние или непростые и запутанные отношения?
Самые болезненные и запутанные вопросы — чем было казацкое движение в XVII веке — волной грабежей, национально-освободительным движением, революцией? А в чем был смысл соглашения между Хмельницким и Москвой? «Воссоединением Украины с Россией»? Союзом для решения военных задач? Конфедерацией? Подчинением? Временным сближением?
Все видят и оценивают те бурные времена по-своему. И, вообще-то, это хорошо, если только невероятно интересные научные споры не начинают беззастенчиво использовать в своих интересах политики.
Вот об этом и поговорим в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».