Как историю (опять) выворачивают наизнанку
Прочитала новость — не самую, безусловно, ужасную за последние дни, но такую, от которой очень долго остается совершенно омерзительное ощущение.
Российское военно-историческое общество проводит выставку «Десять веков польской русофобии». Ничего удивительного в этом нет. РВИО — детище господина Мединского — только и занимается тем, что рассказывает о том, как «коллективный Запад» ненавидит Россию. С Польшей им это делать просто, потому что антирусские настроения там действительно сильны (интересно, как так вышло?).
Но какими же надо быть подонками (извините, я сдерживаюсь, поэтому выбираю слишком мягкие выражения), чтобы открыть такую выставку в Катыни? Там, где похоронены польские военные, расстрелянные НКВД по решению Сталина. Те польские военные, которые попали в плен после того, как Сталин и Гитлер договорились между собой о разделе Европы и начали Вторую мировую войну.
Научный (так сказать) директор РВИО Михаил Мягков поясняет:
«Выставка посвящена истории польской русофобии, то есть ненависти элиты польского государства в различные периоды истории к России и русскому народу, и как эта ненависть проявлялась в конкретных действиях. А именно — в захвате российской территории, в уничтожении русского, белорусского и малороссийского народов».
Видите, как здорово, теперь они еще и за «белорусский и малороссийский» (!!!) народы заступаются.
О чем там они рассказывают? Раз речь о десяти веках, значит, начинают еще с истории Древней Руси, что было бы смешно, когда бы не было так противно. Ясно, что в XI веке, когда Болеслав Храбрый (кстати, вместе с князем Святополком) занял Киев, никакой русофобии быть не могло по той простой причине, что не было еще людей, называвших себя русскими, украинцами или белорусами. Все определяли себя по-другому.
Дальше, надо думать, достаточно внимания уделено изгнанию польского гарнизона из Кремля в 1612 году — той эпохе, которая породила «День народного единства» и вдохновила господина Мединского на создание бездарного романчика.
Но наибольшее внимание на выставке уделено событиям ХХ века и Второй мировой войны, а также современности. Не сомневаюсь, что они накопали много данных об убийствах советских солдат бойцами Армии Крайовой, об арестах украинских националистов в Польше в 30-е годы и о многом другом.
А как насчет трёх разделов Польши, которые вообще уничтожили польское государство? О том, как поляков в XIX веке дважды довели до восстания, а затем эти восстания кроваво подавили? О том, как в 1920 году Красная армия шла на Варшаву и что она творила на польских землях?
А что насчет подлого сговора — пакта Молотова — Риббентропа?
И знаете, что удивительно. Несмотря на тяжелую историю отношений между Россией и Польшей, несмотря на множество претензий с обеих сторон, польская и русская культуры остаются тесно связаны между собой.
И дело даже не в Пушкине и Мицкевиче, хотя и в них тоже. Один из самых популярных русских писателей в Польше — это Достоевский, хотя слова «полячок» и «полячишка» у него встречаются чуть ли не в каждом романе. А какое огромное воздействие на российскую культуру оказало польское кино 60-х годов? Ежи Кавалерович, Анджей Вайда и многие другие.
Не буду в очередной раз разжёвывать то, что и так ясно: российско-польские отношения складываются очень непросто. По-разному.
Но те, кто все сводят к «русофобии», разжигают ненависть. И, кстати, лишний раз демонстрируют, насколько они плохие историки, так как не способны (или просто не хотят) видеть сложность исторического процесса.
Если вы хотите немножко углубиться в бесконечную тему российско-польских отношений, то можете, например, прочитать рассказ Льва Толстого «За что?» Когда-то он совершенно разорвал мое сердце. «Конармия» Бабеля тоже о многом говорит. Можно посмотреть великие фильмы Анджея Вайды «Пепел и алмаз» и, конечно же, «Катынь».
Не очень удобно пристраиваться рядом с великими, но все-таки хочу напомнить, что у меня на канале есть лекция про Катынь — может, и она пригодится, чтобы хорошенько вспомнить то, что нас хотят заставить забыть.