Всё прочее – самообман
Уже после увольнения из Высшей школы экономики я еще полтора года преподавал философию в двух московских университетах. Были даже слегка трагикомические переговоры про работу в МГУ. Занятия выглядели, например, так.
Сначала мы со студентами подробно разбирали аргументы Сенеки и Эпикура о том, как разумный человек может организовать свою жизнь, а я рассказывал о киренаиках и киниках как двух других и несколько экстремальных способах отвечать на тот же вопрос.
Потом следовали дебаты, на которых студенты должны были выбрать одну из четырех школ и доказать ее преимущество перед остальными. На одних из дебатов киренаики, последователи славного Аристиппа из Кирены, победили за явным преимуществом. Аристипп, напомню, учил, что смысл жизни разумного человека состоит в максимизации наслаждений различного рода, а все прочее самообман.
Перед своим докладом киренаики спросили меня доверительно, могут ли они включить музыку, пока выходят за кафедру. “Это, конечно, для того, чтобы получить как можно больше удовольствия от нашего доклада”, – пояснил представитель группы.
Затем они вышли делать доклад с бумбоксом под хип-хоп (композиция была выбрана, разумеется, как доставляющее наибольшее наслаждение для докладчиков). Объяснив за минуту суть своего учения, киренаики заключили:
– А теперь мы в полном составе уходим в столовую. Спасибо за внимание.
Думаю, что мало кому удавалось на первом курсе так глубоко проникнуть в античную мудрость.