Избить человека за антивоенную позицию – значит восстановить «нравственные нормы»
Министр юстиции Чуйченко предложил добавить в уголовный кодекс новую конструкцию, позволяющую освобождать обвиняемого от уголовной ответственности. По словам Чуйченко, это может происходить, если обвиняемый действовал “в интересах защиты нравственных ценностей”. В качестве примера министр привел “жителей Курской области, убивавших украинских националистов”, а также “человека, осужденного за убийство мужчины, который пытался изнасиловать ребенка”.
На первый взгляд, Чуйченко пытается легализовать самосуд, официально отказавшись тем самым от принципа монополии государства на насилие.
Однако исторический контекст этой инициативы шире. Теоретики права в Третьем Рейхе обосновали, что в то время как соблюдение правовых норм англо-американской и либеральной системе права предполагает, что человек нельзя наказывать, если только он прямо не нарушил закон, национал-социалистический суд в свою очередь должен учитывать весь контекст произошедшего и в частности соблюдение обвиняемым “общих правил нашей морали”.
Иными словами, в Третьем Рейхе суды могли выносить приговоры не только за нарушения закона, но и за несоответствие обвиняемого принципам здорового нравственного общества, очевидным для судей и обвинителей.
Чуйченко творчески развивает эту идею: несоблюдение нравственных ценностей путинской России является поводом для безнаказанного применения насилия в отношении такого девианта. Избить человека за антивоенную позицию – значит восстановить “нравственные нормы”. Напасть на мужчину или женщину, которые выглядят недостаточно конвенционально для представителя своего гендера, значит восстановить нравственные ценности и оградить родину от экстремизма.
Враги государства становятся беззащитными не только перед ним, но и перед “представителями здоровых сил общества”, на тех, кто преступил нравственность в любом произвольном ее понимании государством, открывается сезон дикой охоты.
И самое интересное здесь: когда война закончится, в обществе останутся десятки тысяч людей, которые знают на личном опыте, что преступления могут оставаться безнаказанными, если сделать потом что-то очень приятное для государства. Так убийцы выходят на свободу после участия в войне. Чуйченко предлагает легализовать праведную ненависть за пределами военных действий – можно будет убивать, если ты убил правильного человека, врага государства.
Социологи много говорят о “бумеранге насилия”, когда война возвращается в обществе радикально новым уровнем насилия. Чуйченко предлагает легализовать бумеранг в рамках проекта неонацистского правосудия.