Этот опыт россиянам еще пригодится
Сегодня в Штатах государственный праздник – день Мартина Лютера Кинга, или, как называют его афроамериканцы, день доктора Кинга. Я вспоминаю, как однажды, когда мы ехали на какую-то тусовку с моим другом, 38-летним чернокожим американцем Дэнни, он вдруг сказал:
-Да, Стас… Машину ты, конечно, водишь, как настоящий белый американец.
-Хм… А что, белые водят машину как-то по-особенному? – удивился я.
-Конечно. Вы водите легко, непринужденно, временами нахально, сами того не осознавая, потому что знаете: даже если нарушите правила, и вас догонит коп, то в худшем случае вас просто оштрафуют. Вот ты сейчас обогнал полицейский “Форд”, даже не заметив, что превысил лимит скорости на десять миль, но полицейский видел, кто за рулем, и не стал из-за такой мелочи тебя тормозить.
-Ты хочешь сказать, что если бы за рулем был ты, он бы тебя остановил?
-С вероятностью 90 процентов. А в южных штатах и задержать мог.
-Именно потому что ты черный?
-Именно и только поэтому.
Дэнни не преувеличивал. Он много лет работал дальнобойщиком, в принципе немало путешествовал, объездил за рулем всю Америку и знал, что говорит. У Дэнни жена из России, полно друзей разных национальностей, сам он парень очень образованный, трудолюбивый и вообще позитивный. Своего шестилетнего сына-мулата он воспитывает в лучших традициях интернационализма, однако регулярно напоминает: “Люби всех людей, но смотри в оба и будь готов ко всему, потому что ты – черный”.
В мире вообще и в России в частности хватает людей, искренне убежденных, что борьба с расизмом в Америке давно увенчалась не просто полной победой чернокожих, но и торжеством “зеркальной дискриминации”, когда черные и белые чуть ли не поменялись местами. Этот миф особенно любит российская пропаганда – просто потому что он отлично вписывается в кремлевский нарратив о скорой революции в США и вообще о том, что “там в Америке вообще все с ума посходили”. Конечно, для его популяризации невольно потрудился и американский шоу-бизнес – в стремлении к политкоррестности и мультикультурности он создает такую яркую картинку идеального мира, что, глядя на нее иностранцу, новоиспеченному иммигранту и даже иному благополучному белому американцу сложно поверить в то, что у чернокожих здесь еще остались какие-то проблемы.
Американцы сейчас (и особенно после протестов под флагом BLM) действительно много чего делают для того, чтобы их дети и внуки о расизме узнавали только из учебников истории, и я не сомневаюсь, что такое время придет. Однако пока дело доктора Кинга остается более чем актуальным. При том, что, конечно, меньше чем за полвека чернокожим в Штатах удалось добиться многого из того, о чем в своей легендарной речи “I have a dream” Мартин Лютер Кинг даже не мечтал.
И напоследок. В свое время (задолго до начала войны с Украиной) я не раз повторял, что успешный опыт ненасильственной, но мощнейшей по силе борьбы Кинга за изменение мира к лучшему непременно необходимо изучать и в России. Тем более, что свои идеи он, как известно, частично почерпнул у Махатмы Ганди, а тот свои, в свою очередь, у Толстого. Я и сейчас думаю, что этот опыт россиянам еще пригодится. Но не на этом витке сансары, к сожалению для самих россиян. Видимо, уже в другой жизни.