Для многих в США та история рифмуется с нынешней
Чтобы немного понять контекст сопротивления многих штатов, муниципалитетов и университетов требованиям федерального правительства по поводу иммигрантов и студентов с визами, и понять что-то про отношение к законности этих требований, надо знать об одном из конфликтов середины позапрошлого века.
В 1850 году в США был принят закон о беглых рабах. Он был частью большого политического Компромисса 1850 года, но нам важно, что закон разрешил поиск и задержание беглых рабов на территориях, где рабство было уже отменено.
Чтобы не сочинять собственный текст, вот цитата из вики:
“Закон обязывал население всех штатов активно участвовать в поимке беглых рабов и предусматривал суровое наказание для рабов, тех, кто их укрывал и тех, кто не содействовал поимке раба. Во всех южных и северных штатах учреждались особые уполномоченные по ловле рабов, которым следовало оказывать содействие. Пойманных рабов помещали в тюрьму и под вооружённой охраной возвращали рабовладельцу. Чтобы раб был признан беглым, достаточно было, чтобы любой белый заявил и подтвердил под присягой, что этот негр является бежавшим от него рабом. Принятие закона вынудило многих негров бежать из США в Канаду.
Американские аболиционисты встретили принятие закона критикой, организовав митинги протеста. Американский философ и мыслитель Ральф Эмерсон в своём дневнике отметил: «подумать только, этот грязный закон принят в XIX веке людьми, умеющими читать и писать. Клянусь небом, я не стану выполнять его»”. (цитата из вики закончена)
Так вот, эту историю в США проходят в школах, именно на волне протеста против такого закона и вмененного сотрудничества с рабовладельцами была написана “Хижина дяди Тома”. Не буду тут оценивать, верно это или нет, – но для многих людей в США та история рифмуется с нынешней, и цитата из Эмерсона представляется уместной.