Нужна ли России такая памятная дата, как День принятия ислама - Роман Лункин - Разворот (утренний) - 2010-06-03
В. ВАРФОЛОМЕЕВ: У нас на прямой линии телефонной связи директор Института религии и права Роман Лункин. Роман, доброе утро.
Р. ЛУНКИН: Доброе утро.
В. ВАРФОЛОМЕЕВ: Как вам такая инициатива?
Р. ЛУНКИН: Я думаю, что это вполне логичное предложение парламентариев Татарстана, просто потому что если уж ввели Крещение Руси в качестве государственного праздника, то необходимо также поддержать и все остальные традиционные религии. У нас же перечислены в Законе о свободе совести четыре традиционные религии – это православие, ислам, иудаизм и буддизм. И получается, что сейчас вполне на законных основаниях смогут предложить свои даты буддисты и иудаисты. И это будет как раз продолжением вот этой вот игры в традиционные религии, которую сейчас устроило государство. Я думаю, что в данном случае, когда принималось решение по поводу государственного празднования Крещения Руси, то тогда власти просто не задумывались о последствиях такого решения.
А. ОСИН: То есть будет очень много праздников дополнительных, да?
Р. ЛУНКИН: Ну, безусловно. Понимаете, Крещение Руси надо праздновать, и это, конечно, большой православный праздник…
А. ОСИН: Извините, что прерываю. А вы не считаете, что это личное дело людей? То есть я, например, вообще просто… а я атеист. Ну лучше вообще ничего не праздновать, чем добавлять четыре лишний праздника.
Р. ЛУНКИН: Да-да, я с этим согласен. Это дело Православной церкви, это дело православных людей. Но государственный статус этого праздника и изменение самой формы принципа светскости государства, это все-таки намного вредит и вот самому понятию государства, и самому государству…
В. ВАРФОЛОМЕЕВ: Мне все-таки кажется, что с этими вопросами мы несколько запоздали, после того как уже на протяжении долгих лет официально празднуем, извините, Рождество, Леша, Пасха у нас отмечается. А тут всего-навсего памятная дата. Татарские депутаты, Роман, обращают внимание на то, что введение такого дополнительного памятного дня будет способствовать таким межконфессиональным добрым отношениям, их установлению и дальнейшему укреплению. А нет ли у вас опасения, что может произойти ровно наоборот?
Р. ЛУНКИН: Я думаю, что происходит ровно наоборот. И как раз терпимости становится в стране все меньше. Несмотря на то, что Патриарх Кирилл заявляет о том, что Церковь и православие должны быть неким фундаментом единства общества, но такого рода решения, они только разъединяют общество. И вот эта православизация государства, что показало празднование Дня славянской письменности и культуры, это как раз только вредит имиджу православия, это не поднимает социальной роли православия, не привлекает людей к церкви, а создает некое такое лицемерно-православный государственный патриотизм. Конечно, мусульмане теперь хотят, чтобы самим качать права. Я думаю, что к этому подключатся и другие представители традиционных религий…
В. ВАРФОЛОМЕЕВ: А знаете, я вот боюсь в этой связи, Роман, активизации разного рода таких радикальных и, если угодно, экстремистских сил. Вот после того, как у нас установили 4 ноября как государственный праздник, теперь этот день ассоциируется с чем? С маршами неонацистов всякого рода. Правда? И вот если вдруг в России, я очень надеюсь, что этого не произойдет, вот этот сценарий, который у меня сейчас в голове, он не реализуется, но у меня есть серьезные основания и опасения полагать, что вот если появится в России день 16 мая как День принятия ислама, в разных местах могут происходить антимусульманские выходки.
А. ОСИН: Или, напротив, антиправославные.
Р. ЛУНКИН: Я думаю, что вот этот потенциал в обществе есть, который может быть направлен против мусульман…
В. ВАРФОЛОМЕЕВ: У нас в обычные дни даже нападают на мечети и оскверняют их.
Р. ЛУНКИН: Ну, когда государство акцентирует внимание на какой-то одной религии и поддерживает одну религию, естественно, возникают ревность и конфликты. Государство не исполняет своей роли, по сути, когда оно должно защищать всех верующих и подчеркивать равенство всех религий перед законом. То есть сами чиновники, которые просто боятся и от страха поддерживают вообще все, что исходит от Московской Патриархии, все предложения и инициативы Патриарха Кирилла, они не задумываются о том, вот что же будет потом, какие конфликты могут быть…
В. ВАРФОЛОМЕЕВ: Кстати, наша слушательница Раиса по этому поводу сейчас пишет: «Политики должны были предвидеть такую реакцию мусульман».
Р. ЛУНКИН: Я думаю, что в религиозной политике в особенности существует определенная неразбериха и просто полный хаос. Неизвестно, кто как бы за это отвечает, какие принципы религиозной политики. А поэтому на фоне этого хаоса за религиозную политику у нас отвечает Патриарх Кирилл. Получается так.
В. ВАРФОЛОМЕЕВ: Спасибо большое за ваши разъяснения, за ваши комментарии. Это был директор Института религии и права Роман Лункин.