«Подкаст Сергея Смирнова»: Россия и колониализм. Восстания ненцев
Всё это было до того момента, пока на Ямале не нашли газ. Это, конечно, сильно изменило всю жизнь…
Подписаться на канал Сергея Смирнова
Поддержать канал Сергея Смирнова
Ну что, новый исторический ролик? Поговорим сегодня про колониализм. Тема, которая, думаю, вас всех волнует. Вы видите обсуждение в Твиттере. Есть ли такая проблема? Я уверен, что есть. И давайте сегодня расскажу вам о ненцах, о народе, который с этим колониализм и столкнулся.
Меня зовут Сергей Смирнов. Исторический канал. Вы, те, кто давно подписан и смотрят, можете поддержать комментарием, лайком. Очень важно, чтобы вы подписались на Patreon и Boosty. Да, я запустил Boosty для того, чтобы ролики выходили почаще, буду вам об этом напоминать. И давайте, сегодня довольно длинная история. Поехали.
Колониализм. Ну, я, правда, понимаю, что для вас это может быть связано с модным словом “деколонизация”, активистами, которые его используют к месту и чаще не к месту. Нам, конечно же, нужна дискуссия об этом. Давайте сделаем первые шаги. Сейчас будет тест на возраст, потому что раньше шутили, что это вопрос для группы риска по Ковиду. Такое имя, как Чингачгук, вам что-то говорит? Помните? Наверняка тогда помните и программу “Прожектор перестройки”. Ладно, если серьезно, западная культура сумела вот как-то популяризовать быт и культуру индейцев, то, как они боролись с европейскими завоевателями. Романы Фенимора Купера были очень популярны. И вообще интересно, что это первый американский писатель с мировым именем. Он как раз и писал об индейцах.
А теперь давайте попробуем назвать таких же защитников своей земли в России от завоевателей. Кто-то что-то помнит? Ну, окей. Я думаю, кто-то, особенно кто интересуется спортом, назовет Салавата Юлаева. А еще? Имена и малоизвестные биографии как-то не очень интересовали писателей. Тем более, что в России, как и в СССР, господствовал миф, что народы добровольно входили в состав России. А если кто-то и сопротивлялся, то это исключительно из-за врагов за границей. Знакомый же стиль, правда? Вот они. На самом деле это, конечно, не так. Ермаки Тимофеевичи и Ерофеи Павловичи мало чем отличались от конкистадоров и прочих завоевателей Америки. И поэтому вот это вот грандиозное мирное шествие к берегам Тихого океана от Волги, которое в учебниках так и представлено, по большей части это отнюдь не мирное торжество цивилизации над дикостью, а сражения, казни, грабежи, расправа над коренным населением, все как обычно в общем.
Кто бы ни приходил к власти в столицах, как бы ни менялся государственный строй, в колониальной политике центра ничего не менялось. И не менялось отношение к самим народам. Они веками оказывали сопротивление пришлым людям с Запада. Я еще обязательно расскажу про нашу, отечественную так сказать, 100-летнюю войну. Это буквально вековой конфликт с чукчами, где активные боевые действия велись более 50 лет. Но сегодня поговорим о другом северном народе: ненцах, и о том, как они боролись с колонизаторами, ну, буквально в прямом смысле этого слова, на краю земли. Потому что именно так переводится с ненецкого “полуостров Ямал”. Да, само слово Ямал. Все началось с 16-17 века, когда купцы, служилые люди и промышленники начали появляться в этом районе. А закончилось все, на чем точку мы сегодня поставим, в 1943 году, когда немецкие подводные лодки бороздили, так сказать, просторы Карского моря, и в 43 году было крупное восстание ненцев. Я вообще хотел сначала сделать ролик именно об этом, но потом решил, что это отличная тема для дискуссии про колониализм.
Раньше ненцев называли самоедами. Это русская форма слова “самоди”. Это самоназвание северных народов. Можно прочитать в словаре Брокгауза и Ефрона 1909 года, что это Урала – алтайское племя близкое к финнам, но отличающееся языком. Что живут они в Архангельской губернии, в Сибири, по низовьям Оби и Енисея. Это оленеводы и рыболовы. Ну,ненцы живут и сейчас в Ненецком автономном округе, в той же Архангельской области, в Ямало-Ненецком автономном округе, это уже Тюменская область, потом Ханты-Мансийский автономный округ. Ну, то есть вот буквально, если представляете, самый север, тундра. Большинство ненцев и сейчас живет в тундре. Так что ареал мы себе представляем.
Массовое крещение ненцев началось очень поздно, только в начале 19 века. Вообще традиционные верования не забыты до сих пор, но это прям отдельная тема. Первые упоминания ненцев, еще 11 век, новгородцы отправляли походы в землю ненцев. Зачем? За мехом, конечно же. А в 15 веке новгородцев уже сменили московиты. Классика. Государственности у ненцев не было. Было ближайшее к ним образование – Обдорское княжество. Это было государство хантов. Столица Пулноват-вош. Потом этот город стал называться Обдорск. А сейчас это Салехард, город на мысу, в переводе с ненецкого. В конце 16 века на берега Оби был отправлен отряд московского воеводы. У них были даже пушки. Обдорск захватили, местный князь взят в плен. Его отправили в Москву, крестили и вернули. И начался процесс такой колонизации региона. Были построены остроги. Именно эти остроги впоследствии стали такими городами, как Сургут, Берёзов, Пустозёрск. Кстати, очень интересная история про Пустозёрск. Сейчас это полностью исчезнувший город. А когда-то именно в Пустозёрск был сослан протопоп Аввакум, тот самый идеолог старообрядчества. Так что, видите, города-то в России исчезают.
В 17-18 век периодически кочевые оленеводы, ненцы бунтовали, нападали, правительство с ними расправлялось. С 1662 по 1749 год было казнено более 1000 представителей ненецких родов. И казнены они были у мыса Лиственничный, который теперь называется мыс Висельничный. Как вам такое переименование? Добровольное вхождение в состав России? Висельничный мыс.
В начале 19 века появился статус инородцев. Ханты и ненцы стали бродячими инородцами. Это, в общем, вроде как давало им привилегии: они были освобождены от сборов на содержание чиновничества. Но, как часто по закону, вроде освобождены – а поборы растут, в том числе со стороны церкви. Ну а что? Мы просто вас так крестили, что ли? На 20-40е годы 19 века приходится крупнейшее восстание ненцев в дореволюционный период. И связано оно с именем Ваули Пиеттомина, такой легендарный разбойник и шаман, такой Робин Гуд тундры. Он вообще-то начинал не очень хорошо свою карьеру, скажем так, героя, занимался грабежами. Его схватили, он раскаялся, его отпустили. В ответ Ваули набрал новый отряд, объявил себя князем, начал смещать ненецких старейшин, забирать оленей и раздавать их бедным. Ваули пообещал снизить цены на все товары, привозимые из России, включая хлеб, а также пообещал, что ненцы будут платить ясак в виде одного песца вместо двух. В итоге Ваули был схвачен. На допросах он рассказывал, что планировал взять тот самый Обдорск, разрушить церковь, отобрать все у богатых русских людей, уничтожить царских слуг, а остальных отпустить в Россию. Очень важно, что мы все это знаем исключительно из материалов следствия. Есть ли нам основание доверять этим материалам? Вопрос, вопрос.
Кстати, очень интересно, что до 30х годов 20 века ненецкой письменности просто не существовало. Ну, не было. Там были только несколько религиозных текстов. Так что важно это понимать. История народа писалась, в прямом смысле этого слова, его колонизаторами.
Большевики побеждают в 1917 году. Начинается новая жизнь, новые реформы, в том числе коллективизация. Как же коллективизация отразилась на ненцах? Мягко говоря, так себе. Первый ненецкий оленеводческий колхоз был создан еще в марте 29 года. Потом появилась партийная ячейка. И новая власть начала повторять ошибки прежней власти. Во-первых, они не смогли объяснить, для чего они вообще нужны. Да, как, для чего. Но они еще и добавили. Например, советские органы начали силой отнимать детей у родителей кочевников и помещать их в интернаты. У ненцев были родовые советы, их просто разгоняли и создавали новые национальные советы, где ставили на руководство всякие деклассированные элементы, кто уже выпал из ненецкой жизни. Авторитета у них не было, зато они подчинялись действующей власти. При этом действовали новые власти более жестко, чем царские. К примеру, ненец Эсика Лаптандер вспоминал, что когда началась советская власть, красногвардейцы стали ходить по тундре и по чумам, по 10-15 человек, ходили с ружьями. Все должны были давать им упряжки оленей. Хоть бедный, хоть богатый – все равно, должен дать оленей и нарты. Если кто не дает – значит, он за белых и его сразу стреляют.
Мы переходим к мандаладе. Так в ненецкой традиции называют сбор вооруженных людей и их последующие действия, в данном случае действия против советской власти. Принято отмечать две мандалады в 30х и 40х. Хотя, по словам российского этнографа Андрея Головнёва, старики ненцы часто путаются, пытаясь определить, сколько на их веку проходило восстаний. Доводилось слышать и о четырех восстаниях. Складывалось впечатление, что мандалада на Ямале десятилетиями не прекращалась, а просто временно затихла. Вообще мандаладу довольно сложно датировать, но можно предположить, что если она началась как раз в 34 году, то наивысшей точкой стал именно 1943 год, да. Как звучит, 43 год? На первую мандаладу сильно повлияло Казымское восстание хантов и лесных ненцев. О нем, конечно, надо рассказывать отдельно. Фильм Алексея Федорченко “Ангелы революции” как раз про это восстание. Всем рекомендую. И причины восстания были такими же. Мандалады, новой ненецкой. Обязательные продовольственной заготовки, сдача оленей в колхозы, лишение избирательных прав шаманов и зажиточных оленеводов. Как? Как классовых врагов, конечно. Принудительный сбор детей в интернаты. Еще в 32 году один из ямальских оленеводов, очень богатых, у него там было 3000 голов в стаде, сказал, что ничего не будет сдавать. “Много было у нас разных уполномоченных. Ничего они не добились, не добьетесь и в дальнейшем. Я могу жить без русских. У меня есть олени. Сыт буду.” После вручения повестки на суд он просто начал подбивать в ямальской тундре людей к сопротивлению. То есть уже 32 год. Здесь, наверное, надо отдельно сказать пару слов о территории, на которой разворачивалась мандалада. Ну, чтобы понимать масштабы. Это же огромное пространство: реки, болота, кочевья друг от друга, ну, прям очень далеко. А уж, не говоря о поселках и, уж тем более, городах. То есть до некоторых территорий даже сейчас можно добраться только по воде и воздуху, да и то летом. Ну, или на оленях, зимой, конечно же. Ладно, давайте продолжим. К концу 34 года волнениями охвачен весь Ямал. Как отмечалось в докладной записке Ямальского окружкома, который тогда подчинялся Омску, цитата: “Если в 32-33 году только отдельные, еще недостаточно организованные группы кулаков и шаманов выступали против организации советов и пытались влиять на трудовое население тундры, то уже с весны 34 года эти”, цитата прям вот, “кулацко-шаманские группы стали соединяться. А к осени 34 года оформились в одну многочисленную группу под названием “Мандалёда”. В переводе на русский означает “собравшиеся”. На одном из заседаний местной организации большевиков называлась цифра в 2500 восставших.
Там же отмечалось, что ненцы, понимая, что бороться с властями они не смогут, заявили, что лучше умереть всем вместе, чем по одному. Один из выступавших, вот, на заседании большевиков, видел причины восстания в желании, внимание, разгромленного кулачества, доживающего последние дни, дать бой наступающему социализму. Другой счёл, что в мятеже ненцев виноваты спецпереселенцы. Как из мифа. Как из того мема. Да? А кто такие переселенцы? Откуда они взялись в регионе? Также говорили о том, что, ну, были перегибы на местах, что раскулачивание было слишком активное и так далее. Ну, в основном, конечно, все валили на кулацко-шаманский актив. В некоторых случаях, кстати, восставшие ненцы действовали довольно пассивно и просто блокировали рыбные, пушных хозяйства, которые были в регионе. Но было и вооруженное сопротивление. К примеру, представители бедняцких и национальных советов избивали стада, которые национализировали к этому моменту. Их просто угоняли, и они забивались. Были убиты несколько чиновников и милиционеров. Мало того, восставшим удалось отбить некоторых арестованных земляков. Интересно, что в восстании участвовали далеко не кулаки, как пытались представить большевики, а буквально все слои ненцев, середняки и даже бедные люди. То есть это было такое большое национальное восстание.
Какие же были у них требования? Довольно простые. Восстановление в правах кулаков и шаманов. Русских удаление из тундры. Отмена советских законов. Ликвидация, вот этих вот, хозяйств по добыче рыбы и оленей. Возвращение детей домой. Ну, буквально антисоветское восстание в чистом виде. Понятно же, что власть на это все пойти не могли. И в итоге, в тундру были отправлены солдаты. При этом волнения удалось подавить практически бескровно. Вот как описывает окончание первой мандалады Эсико Лаптандер: [цитата] «Показалась много нарт. Они спустились с холма к речке, скрылись в низине. А когда снова появились, то уже разделились на две части и окружили нас. Их 50 нарт, на каждой по двое солдат. Остановились нарты. Солдаты с ружьями встали возле нарт. Несколько русских без ружей к нам пошли. С ними был ненец, который вырос среди русских. Он нам сказал: «Расходитесь! Прекращайте мандаладу! С русскими вам все равно не справиться». Увезли семерых. И началась пурга. Два дня была пурга. Утром просыпаемся. Многих нарт уже нет. Только следы оленей от них остались. Люди сказали: «Зачем мы сюда приехали? Все равно сделать ничего не сможем». Каждый собрал своих оленей и уехал в свою сторону». Что касается задержанных, мы ничего даже не знаем об их судьбе. Восстание подавлено, видите, бескровно.
А теперь переходим к сорок третьему году. Казалось бы, да? Ну, странный год для восстания. Тем более, что советская власть уже утвердилась в Заполярье. К 39-му году ненцы уже меньше половины населения Ямало-Ненецкого округа. Кулаки раскулачены. Шаманы исчезли после репрессий. С началом войны северные народы стали платить дополнительный налог для нужд фронта, а местная молодежь начала призываться в армию. Плюс ко всему, это довольно важно, всё арктическое побережье СССР, вплоть до Ямала, это стало зоной боевых действий. Немецкие подлодки, минные укрепления, даже десанты диверсионных групп. В августе 42-го года тяжелый крейсер Адмирал Шеер просто разгромил порт Диксон и потопил советский ледокол. То есть, это театр военных действий.
Весной 43-го года пункты кооперации на Ямале перестали отпускать ненцам хлеб, который они получали взамен на сдаваемую в колхозы оленину. В знак протеста ненцы стали уводить оленьи стада подальше в тундру. А трое оленеводов, которые сбежали из одного колхоза, просто провозгласили мандаладу по всем местным стойбищам. В итоге, в сопках на тундре были выставлены сторожевые чума. Были выбраны лидеры восставших. Они с американскими винтовками, буквально, стали захватывать оленьи обозы с мукой и угонять колхозные стада.
Что делает власть? 43-й год война. Были отправлены два отряда НКВД из Воркуты и Архангельска. Причем первая группа чекистов, она просто в итоге заблудилась, а вторая добралась до главного стойбища восставших у подножья горы Нетью. Завязалась перестрелка, в которой ненцы застрелили одного и ранили четырех оперативников. У самих восставших шесть человек погибло, еще двое ранено. Наконец командир чекистов отправил к участникам мандалады женщин и сказал, что сдавайтесь, иначе, буквально, хуже будет, иначе мы вас всех уничтожим. Подумав полтора часа, ненцы сложили оружие. То есть короткий бой. Сопротивление подавлено. Тридцать шесть восставших были арестованы. Там потом задержали еще несколько человек. В итоге – 38 человек проходили по делу о мятеже. И там сроки были по 10 лет, в основном. Пару человек оправдали, но очень жестко. Лидеры восстания, один умер до суда, а другой, буквально, через год скончался в заключении. Полностью было восстание подавлено. Как видите, короткая. Солдаты все решили. Но, наверное, вы думаете, что всё, на этом все и закончилось. Как бы не так.
Буквально, несколько месяцев спустя после боя у горы Нетью мандалада была реанимирована. Правда, уже не самими ненцами, а НКВДшниками, в виде классической провокации. Стиль не меняется с годами. Ямальским отделом НКВД, в то время, руководил такой человек по фамилии Андрей Медведев. Он был из семьи крестьян. Он уже ликвидировал врагов народа и был на примете у начальства. Но ему хотелось чего-то большего, раскрытия, какого-то глобального заговора. И поэтому он что-то услышал про мандаладу, которого подавили к этому моменту. И решил основать… Основать собственную антисоветскую организацию. Но назвал ее не Мандалада, а Мандала, потому что он очень плохо знал ненецкий язык. Ну, а все это он придумал для того, чтобы ее разгромить и получить поощрение. Он послал провокатора, который до этого времени уже разоблачил две контрреволюционные повстанческие организации на Ямале. Тот ездил по стойбища, уговаривал оленеводов вступить в Мандалу. Когда его спрашивали, типа, а зачем? Почему? Тот отвечал, ну, типа, что сейчас будут всех тут казнить, потому что плохо работаете, потому что раньше восстали. Хотя на уговоры провокаторов, вроде как, никто не повелся. Что делает этот чекист Медведев? Он отправляет в центр телеграмму, что вот-вот вспыхнет новое восстание. Потом он с небольшим отрядом едет в тундру, обстреливает одно из стойбищ сам. И отправляет телеграмму, что мы группой спокойно передвигались в тундре, и на нас напали. И дальше [цитата] «Положение тяжелое. Просим выслать самолетом ручные пулеметы. В Мандале 200 человек».
Ну, может быть, кто-то в тундре и хотел выступить. Но, судя по всему, исходя из суда 1947 года, мятеж так и остался на бумаге, хотя к его подавлению подключились большие начальники из органов. Мало того, они пытались доказать связь участников Мандалы, не мандалады, а Мандалы, с разведкой Третьего рейха. В итоге в конце декабря 43-го года опергруппа на 50 оленях с пулеметами. Возглавляет это все замначальника госбезопасности по Омской области. Двинулись в тундру. Они захватили несколько стад оленей и предложили хозяевам явиться на собрание. Ну, разумеется, ненцы. Ну, как бы, оленей у них захватили. Они пришли на собрание, там было около 150 человек. Начались аресты прямо на собрании. Причем солдаты стали снимать с них верхнюю одежду и привязывать к нартам. Понятно, что делают оленеводы. Они без оружия. Тут 50 человек тебя задерживают, раздевают. Холодно, декабрь. В итоге, они бросаются в разные стороны, а чекисты открывают огонь. Семь человек убито, семь человек ранено. В итоге, нахватали они людей. И следствие велось очень жестко, кажется, даже по меркам НКВД. Чтоб вы понимали. 50 человек было задержано. 41 умер, пока длилось следствие. Просто буквально всех убили в тюрьме. В итоге, кстати, кто остался жив, получили какие-то минимальные сроки по три года. На свободу кто-то вышел. Но самое главное чекисты получили награды. Тот же Медведев, кто придумал эту организацию, получил орден Красной Звезды. Но очень интересно, в 47-ом году эту мистификацию раскрыли и судили уже самого Медведева. Дико редко история, когда наказали автора провокации.
Так что мандалада или Мандала. В конце она закончилась. Ненцы ничего не смогли сделать. Силы совершенно неравны. При этом, надо понимать, что их тактика, она срабатывала и с царскими войсками, и с советскими. Ну частично, в том смысле, что собраться, потом раз, и рассеяться по тундре. Поэтому советской власти тоже пришлось преодолевать сопротивление. Например, после 43-го года планы, чтоб кочевников перевести на оседлости, так и не были воплощены. То есть это прямо с большим трудом давалось властям. Так что новая власть, вот, как отмечает исследователь малых народов Сибири Алексей Тавризов, так и не смогла найти свое место в тундре.
Всё это было до того момента, пока на Ямале не нашли газ. Это, конечно, сильно изменило всю жизнь. В 86-ом году в Великобритании была опубликована книга уехавшего из СССР писателя, публициста того времени Эдуарда Тополя «Красный газ». Может, в 90-х вы помните? Книги Эдуарда Тополя были очень популярны, прямо продавались на каждом шагу. Я очень хорошо помню. Так вот, в «Красном газе» речь идет о гипотетическом восстании ненцев Ямала в 1983 году. Главному зачинщику восстания, кстати, он сотрудник угрозыска, удается взорвать газораспределительную станцию и сорвать открытие знаменитого газопровода Уренгой-Помары-Ужгород. Помню по своему советскому детству, такая главная стройка социализма при Брежневе. Не будем обсуждать художественные достоинства книги, просто маленькая цитата в конце «Каким-то немыслимым образом слух о том, что двух русских начальников казнили духи тундры, стремительно разнесся по Ямальскому полуострову. Без проволочных телеграмм ненецкой сплетни тут же украсил факты невероятными объяснениями. Когда русские пришли в тундру 300 лет назад, чтобы отнять у ненцев меха и рыбу, духи тундры молчали. Духи тундры спали под землей. Когда русские стали бурить ненецкую землю, чтобы добраться до последних богатств ненцев нефти и газа. Духи проснулись, но русские не выпускали их из под земли. Русские закрыли дырки в земле глиной и металлическими пробками. Однако теперь, в связи с открытием газопровода, русские стали открывать буровые скважины. И духи тундры вырвались из под земли и начали мстить русским за то, что те искромсали тундру своими железными машинами и уничтожили оленьи пастбища. Негде теперь ненцу оленей пасти, убили реки, замутили, как бензином, соляркой, нефтью и принесли в тундру дурные болезни: сифилис, триппер, туберкулез».
Эдуард Тополь, он, конечно, не Фенимор Купер, но все-таки, это тоже литература. Трудно называть, наверное, деколониальной, но вот эта не самая известная книга известного писателя. Заметьте, именно о восстании ненцев уже в Советском Союзе.
Вот такой у нас сегодня ролик длинный, может быть, немного, наукообразный. Спасибо всем, кто посмотрел. Я призываю вот этот разговор о колониализме, о деколонизации, не знаю, о сложностях и малых народов, и других народов в России, относиться к нему довольно серьезно и начать серьезную дискуссию все-таки не на уровне нескольких твитов. Тем более, эта тема, которая, безусловно, требует изучения и дискуссий.
Большое спасибо. Подписывайтесь на канал, ставьте лайки. Идеальная форма поддержки подписка на Patreon и Boosty.
До новых исторических роликов. Надеюсь, что те, кто досмотрел до этого момента, сегодня узнали что-то новое. Всего доброго. Пока.