«Подкаст Сергея Смирнова»: Как большевики разделили Центральную Азию на национальные республики
Для того, чтобы понять, почему некогда братские республики готовы воевать за территории, надо вернуться на 100 лет назад, в 1924 год, когда большевики начертили большинство современных границ Центральной Азии…
Подписаться на канал Сергея Смирнова
Поддержать канал Сергея Смирнова
Сергей Смирнов: Кто следит за новостями Центральной Азии, знает, что в регионе есть территориальные споры между странами. Иногда такие споры перерастали в периоды обострения в вооруженные конфликты с применением артиллерии, тяжелой техники и, увы, с человеческими жертвами. Для того, чтобы понять, почему некогда братские республики готовы воевать за территории, надо вернуться на 100 лет назад, в 1924-й год, когда большевики начертили большинство современных границ Центральной Азии.
Всем привет! Это Сергей Смирнов. Вы на моем историческом канале. Как обычно, призываю подписываться на Patreon, прежде всего, чтобы дальше ролики выходили и чтобы они выходили как можно чаще. Также вы можете подписаться на Boosty. Обязательно ставьте лайки, оставляйте комментарии, и мы начинаем.
Существовавшие в доимперский период государства Центральной Азии, такие как Бухарский Эмират, Хивинское и Кокандское ханства, не были национальными образованиями, в них совместно проживали узбеки, таджики, кыргызы, туркмены, казахи и иные этносы, которые сегодня или слились с государствообразующими народами, или не получили свою государственность, как, например, уйгуры, дунгане или каракалпаки. Хотя в последнем случае формально существует суверенное государство Каракалпакстан, по факту это просто один из регионов Узбекистана.
Конечно, у каждого из народов Центральной Азии на момент прихода Российской империи была своя богатейшая история, и каждый из них мог вести свою родословную от древнейших государственных образований предков. Казахи – от Казахского ханства, которое еще в начале XVI века простиралось от Китая до Каспия, узбеки – от империи Тамерлана, государства Шейбанидов или его предтечи – государства кочевых узбеков Абулхайра. Кыргызы и вовсе могли апеллировать к каганату енисейских кыргызов, который существовал задолго до Чингисхан и в основном на российской территории. Что касается корней таджикской государственности, то они уходят еще дальше в историю: во времена персидских царств и зороастризма.
Но все эти могучие державы к XIX веку остались в далеком прошлом. Колонизаторы пришли в Центральную Азию, когда та переживала не лучшие времена и сильно отставала в своем развитии от России, причем даже от России, которая не была самой передовой западноевропейской страной мира. Здесь в регионе процветали феодальные порядки, рабство, междоусобица, анархия. И это, конечно, облегчило завоевание региона.
При этом этническое языковое разнообразие Центральной Азии, где веками сталкивались интересы сразу двух миров, иранского и тюркско-монгольского, поражало воображение. Поразило оно и российских чиновников, которым для управления новыми территориями надо было как-то упорядочить список местных народов, все расставить по полочкам, чтобы обложить так называемых «инородцев» налогами, повинностями и так далее.
Как отмечает один из ведущих российских специалистов по Центральной Азии Сергей Абашин, к середине XIX века в этом регионе отсутствовали границы, которыми можно было бы очертить группы, приклеив к ним язык этнически. По словам ученого, «с приходом России появляются более-менее устойчивые идентичности, на поддержание которых направлялись огромные ресурсы». При этом население приучали не только к категориям и именам, но и к этнической интерпретации, под которой подразумевалась однородность и несменяемость.
Такая классификация, начатая царскими и продолженная советскими чиновниками, постоянно сталкивалась с трудностями. Так что за какие-то полсотни лет национальный состав региона полностью изменился, по крайней мере, с точки зрения формальных процедур.
Некоторые этнические группы просто исчезли. Например, согласно переписи населения Российской империи в 1897 году в Центральной Азии жили не только существующие сегодня народы, но и почти миллион сартов, несколько тысяч кипчаков и 400 тысяч носителей «тюркских наречий без распределений». Уже в советские времена они были записаны как узбеки, кыргызы или таджики. Отдельно скажу, что по поводу сартов есть некоторая дискуссия, но речь идет все-таки не об этом. Так что теперь можно только строить предположения, насколько пёстрым в XIX веке был на самом деле этнический ландшафт региона, где национальная принадлежность определялась не только генетическими характеристиками, но и культурными нормами, местом проживания и социальными ролями в обществе. Например, прикреплены к земле люди или не прикреплены. Это один из примеров.
Однако вернемся к теме границ. В царское время все было более-менее понятно. Подданных российской короны переписали, а прочие вопросы, связанные в том числе с национальным самосознанием и национальным строительством, властей мало волновали.
Однако, как только победила Февральская революция, пока еще не очень многочисленная центрально-азиатская интеллигенция, представленная, в основном, джадидами, начала формулировать свои национальные проекты. Эти процессы не остановил, хотя и притормозил, октябрьский переворот, когда пришедшие к власти большевики решили не допускать к управлению регионом местных мусульман ввиду «полной неопределенности отношения туземного населения к власти солдатских, рабочих и крестьянских депутатов». Не пустили.
Первые же национальные проекты XX века в Центральной Азии возникли во многом под влиянием идей пантюркизма, которые пользовались большой популярностью среди определенной части джадидов. В числе таких проектов была и просуществовавшая почти три месяца Кокандская автономия и гораздо более долговечная Алаш Орда и множество инициатив, которые так и остались нереализованными.
Например, великий тюркский султанат, который хотел построить на земле Туркестана лидер Бухарских басмачей турок Энвер Паша. Даже когда большевики более-менее утвердили свою власть в Центральной Азии, тюркская идея, предполагающая создание некой единой для всех мусульман региона автономии, продолжала висеть в воздухе. Например, в 1920 году председатель мусульманского бюро Туркестанской республики казах Турар Рыскулов выдвинул проект ее переименования в Тюркскую Советскую Республику. При этом Рыскулов допускал возможность расширения границ Туркестана за счет других тюркоязычных народов. По сути, это предложение представляло собой новую вариацию пантюркского центрально-азиатского проекта. Правда, под властью большевиков. И это неудивительно, ведь часть бывших джадидов пошла на сотрудничество с советской властью. Хотя, как вы понимаете, ничем хорошим для них это, разумеется, не закончилось. Тот же Рыскулов был расстрелян в 1938 году в Коммунарке как враг народа.
Сами же большевики поначалу ограничились тем, что создали на территории бывшего Туркестанского края одноименную Советскую республику, ставшую, наряду с Башкирской и Сибирской республиками, одной из первых автономий в составе РСФСР. В состав Советского Туркестана в той или иной степени входили земли всех пяти современных государств Центральной Азии. При этом Бухарский эмират и Хивинское ханство, даже после того, как там в результате советской интервенции пришли к власти коммунисты, были оставлены в прежних границах. Сменилось только название. Теперь это были народные советские республики.
Тогда же, в 1920 году на землях бывшего Степного края и Алаш Орды была создана Киргизская советская республика в составе РСФСР. Таким образом, казахи стали первым народом региона, получившим национальную автономию. Только не нужно путать эту Киргизскую ССР, которая потом станет Казахстаном, с Киргизской АССР, появившейся после размежевания. Вот она и будет уже Кыргызстаном. Как известно, киргизами, – я говорю старое слово,- в имперское время и в первые годы советской власти называли оба народа.
Проект Тюркской автономии, предложенный Рыскуловым, руководство Советской России отклонило по указанию Ленина. Тогда же был отклонен и проект Среднеазиатской Федерации, предложенный партийным функционером Султанбеком Ходжановым и Николаем Паскуцким. В нее, помимо Туркестана, предлагали включить и земли современного Казахстана. Вместе с тем вождь мирового пролетариата Владимир Ильич Ленин согласился, что «необходимо предоставить национальным группам Туркестана возможность организоваться в автономные республики, а национальным меньшинствам – в коммуны».
С этой целью Ленин распорядился:
- поручить составить этнографическую карту Туркестана с подразделением на Узбекию, Киргизию и Туркмению;
- детальнее выяснить условия слияния или разделения этих трех частей.
Отдельно руководитель Советского государства отметил, что «не стоит предрешать деление Туркестанской республики на три части».
Впрочем, поначалу план Ленина был положен на полку. Для национального строительства в Центральной Азии было еще рано. Гражданская война шла в регионе полным ходом, причем одним из ее центров оказалась территория Бухарской Народной республики, где с прибытием Энвер Паши усилились позиции пантюркистов и начался подъем басмаческого движения.
Постепенно идея национально-территориального размежевания стала рассматриваться большевиками как лучшее средство от пантюркистского и от исламского влияния, то есть того самого влияния, которое могло объединить народ региона против новой власти. Советы явно боялись большого Туркестана, который упорнее всех прочих национальных окраин, как тогда выражались, сопротивлялся большевизации. Так что намерение Москвы перекроить Центральную Азию частично вытекает из старого классического принципа «разделяй и властвуй». Тем более, что все-таки огромные пространства территории нуждались в некоторой фрагментации, просто из соображений административно-хозяйственного характера: единой территорией управлять крайне сложно.
Примечательно, кстати, что почти в то же время, в начале 20-х годов прошлого века, в соответствии с тем же принципом произошел и раздел владений Османской империи на Ближнем Востоке. Тогда англичане и французы, поделив бывшие владения султана на подмандатные территории, прочертили современные границы Сирии, Ирака, Иордании и прочих стран региона. Как видите, параллельно в мире идут похожие процессы.
При этом, конечно, нельзя отрицать, что размежевание в Центральной Азии проводилось не только по инициативе Москвы. Это во многом было ответом на запрос национальных коммунистических элит, стремившихся к определенной самостоятельности. И одним из первых, кто выступил с инициативой создания отдельных национальных республик в составе Туркестанской республики, были туркмены.
В 1921 году Транскаспийский съезд Советов принял петицию с требованием преобразования Закаспийской области, то есть западной части Туркестана, в Туркменскую область. Эта просьба была удовлетворена. В 1922 году с инициативой создания автономного Кара-Киргизского района выступили представители кыргызской интеллигенции и уже в процессе самого размежевания таджики и каракалпаки. Окончательное решение о национально-территориальном размежевании Центральной Азии большевики приняли в самом конце 23-го года, а утвердили летом 24-го года.
Подготовка и реализация этой задачи была возложена на Среднеазиатское бюро ЦК РКП(б). Одним из его членов, а также ответственным секретарем Компартии Туркестана тогда был 30 летний уроженец Литвы Иосиф Варейкис. В будущем он станет одним из организаторов сталинских репрессий, в частности, Варейкис ответственен за выселение корейцев с Дальнего Востока.
Именно Варейкис и его коллега Исаак Зеленский стали главными организаторами раздела Центральной Азии. Причем вот так нельзя сказать, что большевики подошли к делу совсем спустя рукава и буквально с линейкой. Действительно, была проделана большая работа, к которой подключили экономистов, этнографов и других экспертов. При этом власти изначально признавали, что новые границы в регионе могут в дальнейшем корректироваться.
В своей статье «Национально-государственное размежевание в Средней Азии» Варейкис и Зеленский писали: «Это было бы величайшей самонадеянностью, если бы мы хоть на минуту предположили, что, решая в основном национальный вопрос в Туркестане правильно, мы избавлены будем от каких-либо ошибок в частностях, что в процессе образования национальных республик, особенно установление территориальных границ, можно сразу же дать совершенно твердое решение, не допускающее никаких дальнейших исправлений». Сложная задача. Ее признают. Тем не менее задача поставлена.
Всю первую половину 1924-го года планы размежевания обсуждались с местными партийными органами. Споры шли, в частности, о формате сосуществования соседних народов. Как докладывал Варейкис Сталину весной 24-го года, казахи выступали за размежевание единого Туркестана на автономные области. А киргизы, тогда их еще называли кара-киргизами, узбеки и туркмены за размежевание на отдельные республики. Поступали и предложения создать Туркестанскую Советскую Федерацию в составе РСФСР.
Но в итоге все же была одобрена схема создания на территории Туркестана, Бухары и Хорезма Узбекской и Туркменской советских республик с передачей части земель, населенных казахами, уже существующей Киргизской АССР. Речь в данном случае шла о Сырдарьинской и Семиреченской областях. Одновременно была достигнута договоренность, что свою автономию получат кара-киргизы, каракалпаки и таджики. Одни – в составе РСФСР, другие – в составе Узбекской ССР. Возражения представителей Хорезма, пожелавших сохранить свою автономию, были отметены, и территории этого древнего государства, ведущего свою историю едва ли не со времен Александра Македонского, просто разделили между Узбекской и Туркменской Советскими республиками. А вот Бухара поддержала идею создания Узбекистана путем объединения своей территории с землями Туркестана.
Кстати, именно тогда едва ли не впервые было упомянуто имя Тамерлана как родоначальника узбекской нации. Один из лидеров местных коммунистов Файзулла Ходжаев утверждал, например, что – цитата: “Народ узбеков, ранее сплоченный в особое государство Тимура и его преемников, распался в позднейшие столетия на отдельные части”. Вообще, узбекский проект оказался в самом эпицентре национального размежевания. По мнению того же Сергея Абашина, появление Узбекской Советской Социалистической республики стало результатом компромисса между большевиками и местной элитой, бывшими джадидами, которые таким образом, ну, хоть, конечно же, в урезанном виде, но все же воплотили в жизнь идею тюркской республики или Малого Туркестан.
В июне 1924 года было выпущено постановление Политбюро ЦК РКП(б) о национальном размежевании республик Средней Азии. Чуть позже Иосиф Варейкис, выступая перед партийным активом в Ташкенте, говорил – цитата: “Мы собираем, вернее, помогаем собираться рассыпанным по разным краям Средней Азии трудящимся массам – узбекам, киргизам, кара-киргизам, туркменам, таджикам и другим нациям – в целой единой республике. А революционным путем мы исправляем все те извращения национальной истории Средней Азии, которые были допущены политикой ханов, беков, эмиров, политикой российского империализма“.
Впрочем, этот процесс исправления извращений шел довольно конфликтно. Уже на этапе подготовки проекта делимитации границ развернулись жаркие споры между местными элитами. Часто размежевание рассматривалось ими как возможность расширить территорию своей республики за счет соседей. Обоснованием территориальных претензий обычно становился национальный состав населения той или иной местности. Так что, в этом смысле, большевики своего добились. Речь об общетюркском единстве уже не шла. Каждая национальная группа на почве этнической идентичности боролась за то, чтобы оставаться большинством на выделенной территории, а следовательно, иметь более благоприятные условия для доступа к земле, воде, политическому управлению.
Ожесточенные баталии развернулись, например, за Ташкент – фактически центр и главный город в то время всего региона. Представители киргизской, то есть казахской в нынешнем виде, АССР настаивали, чтобы Ташкентский уезд был полностью отнесен к Казахстану. Действительно, в большей части сельской местности здесь преобладало казахское население. Правда, в самом городе узбеков было больше, а некоторые кишлаки были и вовсе полностью таджикскими. Местные партийцы так и не смогли договориться по поводу главного города тогдашней Центральной Азии и делегировали решение этого вопроса Москве. Кремль в итоге встал на сторону узбеков. Иосифу Сталину, который тогда уже занимал пост генсека ЦК РКП(б), приписывают фразу – цитата: “Ташкент – узбекам, Верный (Алма-Аты) – казахам”.
Вообще, изначально территориальные амбиции казахской стороны распространялись почти на все части Туркестана, где казахи и родственные им группы кара-киргизов, каракалпаков, кипчаков составляли большинство населения. Однако, эти претензии были отвергнуты другими участниками размежевания. Тем более, что и киргизы, и каракалпаки вскоре получили свои автономии. Вот, тут важный вопрос, еще на что хочу обратить внимание – басмаческое движение действует в этот момент, во время споров. То есть, большевики реально пытаются таким образом нанести удар по басмаческому движению, по его единству.
Ладно, вернемся чуть назад, вернее, не назад, а к границам. К примеру, впоследствии границы между казахской и узбекской союзными республиками будут неоднократно корректироваться и чаще всего в пользу узбеков. Хотя, не всегда. Один раз эти корректировки даже спровоцировали громкую отставку. В начале 60-х против передачи земель Узбекистану выступил первый секретарь ЦК Компартии Казахстана Кунаев, который резко высказался по этому вопросу в споре с советским лидером Никитой Хрущевым. В итоге Кунаева перевели на другую должность. Но вскоре своего поста лишился сам Хрущев, а его наследник Леонид Брежнев, захвативших власть, вернул Кунаева на место.
Даже после распада СССР несколько участков границы оставались неурегулированными. В начале нулевых жители двух казахских сел Багыс и Туркестанец, которые еще в 60-х были переданы Узбекистану, даже провозгласили независимую Багысскую Казахскую республику. Но узбекские силовики быстро ее ликвидировали, задержали и арестовали местных активистов. И все же серьезного конфликта на международном уровне удалось избежать. Стороны договорились, и село Багыс в итоге перешло к Казахстану, а Узбекистан получил земельную компенсацию в пару сотен гектаров. Тем не менее, большинство приграничных споров между Казахстаном и Узбекистаном были решены еще в советское время, и после распада СССР стороны почти не выдвигали друг к другу взаимных территориальных претензий.
Чего нельзя сказать, например, о Таджикистане и Кыргызстане, которые до сих пор не довели до конца процесс делимитации совместной границы в Ферганской долине. Вообще, раздел именно этой местности, то есть Ферганской долины, породил в свое время наибольшее количество споров. И, наверное, ни одна сторона не осталась довольна результатами размежевания этой очень пестрой в этническом плане территории бывшего Советского Союза. Так, у Узбекской Советской Социалистической Республики поначалу были большие претензии по поводу передачи в состав Кара-Киргизской автономии города Ош, большинство населения которого на тот момент составляли именно узбеки. К слову, именно в Оше, в Оше, как, насколько я помню, говорят в городе.. Именно в Оше много лет спустя, уже в постсоветское время, несколько раз происходили кровопролитные межнациональные конфликты. Очень отдельная страшная тема, но, конечно, немножко не сюда. Не меньшую полемику породило и размежевание Ходжентского уезда в Самаркандской области, к которому относятся нынешние территории Согдийской области Таджикистана и некоторые районы Узбекистана и Кыргызстана. Киргизы претендовали на этот уезд, несмотря на то, что В Ходженте, например, более 90% населения составляли таджики и узбеки. Споры вокруг этих земель продолжались почти до конца 1920-х годов. Большая часть территории уезда все же отошла в итоге таджикам, хотя кыргызы сумели добиться передачи им от Узбекской ССР города Сулюкты, одного из старейших центров добычи угля в Центральной Азии.
Вообще, в последовавшие за размежеванием годы специальная комиссия, созданная ЦИК СССР, урегулировала до 50 споров по всей территории только Ферганской области. Тем не менее, в итоге четких пограничных линий так и не было установлено, и во многом это объяснимо. Все-таки речь шла о существовании в рамках единого советского государства. Однако, эти границы, что были проведены, не всегда учитывали национальный состав соответствующих территорий. В результате значительное количество людей той или иной национальности оказалось за пределами своей титульной республики. И это даже с учетом того, что приграничье Центрально-Азиатских стран в районе Ферганской долины изобилует анклавами.
Правда, надо учитывать, что часто власти руководствовались не только этническими характеристиками конкретной территории, но и экономической целесообразностью. Большевики считали, что промышленный потенциал создаваемых национальных республик не пропорционален. И пытались его по своему усмотрению уравновесить. Делалось это, как в случае с Ошем, путем передачи менее развитой экономически республике крупного городского центра, который мог бы стимулировать как раз тот самый экономический рост всей окружающей территории. При этом удовлетворить требования всех участников размежевания было просто нереально. В результате каждый из народов мог чувствовать себя обделенным.
Вообще, изначально в специальную комиссию, которая была создана при Среднеазиатском бюро ЦК РКП(б) для проведения границ, вошли представители всех титульных наций будущих независимых государств региона – узбеки, казахи, киргизы, туркмены, включили туда и русских. А вот таджиков и каракалпаков, например, там не было. В итоге судьбу таджикской национальной государственности решала узбекская делегация. Уже потом была создана специальная таджикская подкомиссия, которая определила границы будущей республики. При этом за ее пределами остались и Бухара, и Самарканд, и прилегающие к ним территории, хотя таджики там составляли значительную часть населения. Например, в Самарканде по той самой переписи, которую я упоминал 1897 года, более половины жителей города говорили на таджикском языке. Вместе с тем, в состав Таджикистана была передана Горно-Бадахшанская автономная область, которая раньше в качестве самостоятельной административной единицы была частью Туркестанской союзной республики. Заслугу в этом приписывают руководителю таджикских коммунистов Максуму Нусратулло, который неоднократно писал Сталину, пытаясь не только защитить интересы таджиков при размежевании, но и повысить статус народа в рамках национального строительства. И, кстати, надо заметить, своего он добился, причем намного раньше однопартийцев из Киргизии или Казахстана. Говорю Киргизия – это немножко странно, но стараюсь в старых терминах. Сегодняшнее государство, конечно, называется Кыргызстан.
Итак, к концу 1924 года размежевание Центральной Азии было в целом завершено. Чтобы пресечь какие-либо споры и дискуссии о границах среди населения, Среднеазиатское бюро ЦК РКП(б) даже приняло постановление о запрещении обсуждения нерешенных партией проблем среди беспартийных масс. В результате на карте Советского Союза появились две новые союзные республики – Туркменская и Узбекская, в составе которой была создана Таджикская Автономная Советская Социалистическая Республика. Пять лет спустя статус Таджикистана повысился до Союзной республики. Уже в 30-х на тот же уровень выведут Казахскую и Киргизскую автономии, которые до этого входили в состав РСФСР. Ну и, пожалуй, самые невероятные кульбиты претерпел статус Каракалпакской автономии. Сначала была образована Каракалпакская автономная область в составе Киргизской АССР, ну, она же Казахская. Через какое-то время эту область вывели из состава Казахской АССР и перевели в непосредственное подчинение РСФСР. После этого ее повысили в статусе до автономной республики, а уже потом включили в состав Узбекской ССР.
В завершении, наверное, надо упомянуть о дальнейшей судьбе героев сегодняшнего рассказа. Тем более, это не займет много времени. Иосиф Варейкис, Исаак Зеленский, Султанбек Ходжанов, Николай Паскуцский, Файзулла Ходжаев и Максум Нусратулло, все они будут расстреляны в конце 30-х как враги народа. Большинство на полигоне, как раз о котором я уже говорил, в Коммунарке. Здесь обошлось без сюрпризов. А вот это национальное размежевание большевиков, оно все-таки так и осталось размежеванием Империи. Империя все равно, хотя и пытаясь учитывать научные знания, этнический состав, не смогла не допустить ошибок, ориентировавшись в том числе на экономическое развитие и экономические интересы. И в любом случае заложила значительную часть конфликтов, которые ощущаются, в том числе и сейчас.
Спасибо, что досмотрели ролик до конца. Подписывайтесь на канал. Сегодня была, как мне кажется, довольно теоретическая часть. Но она важна для понимания того, что большевики, несмотря на все их заявления, все равно действовали в Центральной Азии как наследники Российской Империи и решали, прежде всего, свои собственные задачи.
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки. Лучший способ поддержать канал – подписаться на Patreon. И до следующих роликов.
