Зачем врать, называя «Голос Хинд Раджаб» хамасовской (или катарской) агиткой?
Дорогие израильтяне!
Уже несколько дней вы находите способы меня пригвоздить – от почти ласкового «конъюнктурщик» до недвусмысленного «мразь» – за то, что я посмел объявить тунисский фильм о погибшей палестинской девочке талантливым и сильным (при том, что он мне даже не понравился, но это пропускают мимо ушей).
Решил пространно ответить всем сразу, поскольку силы на индивидуальные дискуссии кончились.
1. Во-первых, очень за вас переживаю. Всегда. Бомбардировки, война, теракты, безумно сложная политическая ситуация внутри страны, незаживающая рана с заложниками, несправедливости и ненависть по всему миру. Мои мысли с Израилем, друзьями и родными, живущими по всей стране. Естественно, я понимаю, что нервы сдают и иногда хочется на кого-нибудь броситься.
2. Не знаю, что еще (и зачем) сказать вам о фильме Каутер Бен Ханья «Голос Хинд Раджаб». Я написал о нем подробную рецензию в «Медузе», а потом довольно детально рассказал о нем на стриме «Радио Долин». Ссылок давать не буду, захотите – найдете сами.
Да, эта картина очень здорово сделана и привела в восторг всю мировую прессу (рейтинг на «Rotten Tomatoes» – 100% одобрения). Да, она основана на подлинной истории гибели шестилетней девочки и отправленных на ее спасение медиков. Нет, ни одного убедительного опровержения подлинности этих событий я не отыскал. И не должен был.
Фактчекинг не может быть обязанностью кинокритика. За полтора года со смерти Хинд Раджаб ни один расследователь, ни одно СМИ не опровергли эту историю. А я просто посмотрел вечером фильм и утром сдал редактору статью, в которой постарался – как всегда – предельно честно и объективно написать, что это за картина, как она устроена и как воздействует на зрителя.
3. Режиссерка из Туниса Каутер Бен Ханья – не пропагандистка. Она действительно работала после университета два года на документальном канале Аль-Джазиры, это было 18 лет назад. С тех пор никаких связей с журналистикой в ее карьере не было. Зачем врать, называя «Голос Хинд Раджаб» хамасовской (или катарской) агиткой? Это копродукция Туниса, Франции, США и Великобритании.
Более того, совершенно уверен, что если бы вы не знали про «Голос Хинд Раджаб» и посмотрели другие ее картины – «Красавица и псы», «Человек, который продал свою кожу», «Четыре дочери», – то многим из вас они могли бы понравиться. Судя по фильмам, она ненавидит терроризм и исламизм – например, «Четыре дочери» рассказывают трагедию женщины, чьи две дочери поддались пропаганде и вышли замуж за боевиков ИГИЛ. И она очень талантлива. Две номинации на «Оскара» она получила впервые за всю историю тунисского кино.
У меня нет никаких оснований подозревать, что она в своем фильме лжет и на самом деле не сочувствует семье погибшей девочки. Полагаю, это искренняя картина, даже если авторка и хотела получить «Золотого льва» (это не грех, это нормально!). При этом Каутер Бен Ханья – как и тысячи современных кинематографистов – в нынешней войне поддерживает Палестину, а не Израиль. Это так.
Делает ли это фильм пропагандистским? Нет.
Может ли фильм быть использован как орудие пропаганды? Может и наверняка будет.
4. «Голос Хинд Раджаб» мне НЕ НРАВИТСЯ. Не по идеологическим причинам, а потому, что построен на эмоциональной манипуляции. Из подлинной трагедии для зрителя создают уютные чувства эмпатии, сопереживания и гнева, позволяющие почувствовать себя порядочным человеком (о чем я написал в последнем абзаце так всех взбесившей рецензии). Такое кино – улица с односторонним движением, узкий коридор накаленных чувств, требующий от тебя определенной реакции. Терпеть не могу такое.
Если аналогичный фильм снимут о страданиях израильских детей, мне он будет так же неблизок и неприятен. Хотя допускаю, что он тоже мог бы иметь большой успех.
Почему же я не написал так прямо в рецензии? Потому что рецензия в СМИ – это не отзыв в соцсетях. Рецензия предполагает предельно отстраненный, почти научный анализ явления и объяснение причин его успеха. Знаю, для большинства из вас «плохой фильм» это просто «фильм, который мне не нравится». Для меня не так. Мне очень не нравятся многие фильмы, которые я признаю талантливыми (например, за прошлый год: «Конклав», «Бруталист», «Анора», «Эмилия Перез»).
5. «А израильское кино про 7 октября на фестиваль не взяли!». Опять мимо. В огороде бузина, в Киеве дядька. Скандал с документальным фильмом, которому отказали на фестивале, случился в Торонто; впоследствии он разрешился благополучно, фильм вновь включили в программу. В Венеции же год назад – за год до «Голоса Хинд Раджаб» – показывали израильский фильм «О собаках и людях» Дэни Розенберга, именно о 7/10. Этой же теме посвящен фильм Надава Лапида «Да», показанный в мае в Каннах при аншлаге и встреченный овацией.
Допускаю, что вы хотели бы видеть другие фильмы о 7 октября. Но для этого их нужно снять.
6. Меня оскорбляют предположения, будто я «держу нос по ветру» или «стараюсь всем угодить». Наоборот, вы можете почитать комментарии под моим постом и убедиться: израильтяне оскорбляют меня за то, что посмел найти для фильма добрые слова, а анти-израильтяне – за то, что посмел увидеть манипуляцию в фильме о гибели невинного ребенка.
За неумение держать язык за зубами, а, говоря по-человечески, за честность я сперва был уволен с Первого канала (статья о «Союзе спасения»), потом с ВГТРК (скандал с «Балканским рубежом»), а потом и вовсе был изгнан из родной страны. Многих ли кинокритиков с такой «карьерой» вы встречали? Не то чтобы я этим хвастался. Наоборот, неспособность вовремя промолчать или выбрать удобные для всех слова – мое проклятие.
Сейчас я живу и работаю в Латвии. Никто и никогда не требует от меня обязательно поддерживать или наоборот осуждать Израиль или Палестину в статьях. В «Медузе» за много лет работы там меня ни разу не цензурировали. Вам могут не нравиться любые мои тексты и выступления, это в порядке вещей. Но не надо приписывать мне неискренности.
7. Разговор о кино моментально перешел в перепалку о политических взглядах. Тем более, что фильма-то мои хейтеры не смотрели.
Буду откровенен и здесь. Для меня неприемлема столь распространенная в среде русскоязычных израильтян концепция «парковки вместо Газы» и «соляной кислоты». Как и тезис «там невиноватых нет». Будучи россиянином, не раз слышал от украинцев те же слова на свой счет и счет моих детей. Никак не могу с этим солидаризоваться. Язык войны – не мой язык.
Терроризм – чудовищное зло, преступления 7 октября никогда не будут забыты и прощены. Но детей Газы (это реальность, а не пропагандистский мем) мне жалко ничуть не меньше, чем израильских детей или любых других детей – да и вообще гражданских, – которые становятся жертвами войны.
8. Я не живу в Израиле, хотя у меня есть израильское гражданство. Я не бегаю в бомбоубежища, не дышу воздухом войны. В том числе поэтому не считаю, что мое мнение по политическим вопросам для кого-то должно быть важно или интересно. Здесь я его высказываю, кажется, впервые.
И нет, у меня нет мнения по вопросу «как Израилю выйти из нынешней ситуации». Я не компетентен в этом. Но каким образом из этого следует, что нужно поддерживать ежедневные убийства с двух сторон?
9. «Не поддерживаешь войну в Газе – сдай израильский паспорт». Эти слова, высказанные в куда более резкой форме, удивили меня особенно. Прежде я такое слышал только от российских властей и пропагандистов. Причем не помню, чтобы до подобного опускались частные лица.
То есть, опять я «предатель родины». Знакомо…
Особо встревоженным: нет, я не пользовался знаменитой израильской медициной (очевидно, она полагается только гражданам, поддерживающим Нетаньяху и желающим закатать палестинцев в асфальт?) и другими, не знаю уж какими, привилегиями. А паспорт получил потому, что галахический еврей.
Вы правда считаете, что гражданства лишают за «неправильную» рецензию о фильме?
10. Неприятный нюанс. Отдельные «лидеры мнений» в нынешней дискуссии – люди совсем не случайные. Например, Диляра Тасбулатова имеет на меня зуб с очень давних (лет двадцать этому!) времен. Молчал об этой истории с тех пор, но срок давности вышел. Тогда Диляра, обозревательница авторитетного еженедельника, выдавала расшифровки каннских пресс-конференций за эксклюзивные интервью. Информация дошла до руководства, дело кончилось ее увольнением. Я к этому непричастен, вообще ненавижу доносительство, но она почему-то решила, что именно я разрушил ее карьеру. С тех пор Диляра забанила меня во всех соцсетях и не упускает случая написать гадость.
Постарался собрать все претензии и ответить на главные вопросы.
Купить книги Антона Долина на сайте «Эхо Книги»
