В среде противников Кремля проходит глубокий водораздел
После скандала с высказываниями Владимира Кара-Мурзы стало ясно: в среде противников Кремля проходит глубокий водораздел.
Этот разлом пролегает, прежде всего, по линии Москва – регионы. И, к сожалению, усиливается не только политическими, но и культурными барьерами.
Многие представители “московской” оппозиции — интеллектуальной и медийной элиты — по-прежнему смотрят на региональные и национальные движения свысока. Они не считают нужным вести с ними диалог, игнорируют их аргументы, а подчас просто делая вид, что не видят их. Либо откровенно оскорбляют их в соцсетях. (Впервые я обратил внимание на это, заметив массовую реакцию большого количества спикеров от “московских” критиков Кремля на мероприятие деколониальных активистов в Европарламенте. Там было много оскорблений). При этом приглашение к диалогу почти всегда встречает надменное молчание. Это надменное молчание лишь укрепляет давнее недоверие, с которым активисты из республик и регионов относятся к “московским” критикам Кремля.
Удивляет также легкость, с которой некоторые “московские” оппозиционеры окружают себя хором одобрения. Возникает ощущение, что они заперлись в собственном “бункере” — идеологическом и моральном — и не желают слышать ничего, что не вписывается в их картину мира.
Линия защиты “клакеров” тоже своеобразная: будто человек с тюркской фамилией по определению не может исповедовать колониальные взгляды; что еврей по определению не может быть антисемитом; что российский оппозиционер по определению не может быть имперцем итд. Всё это — мифы. Лично знаю кумыков кумыкофобов. Да, такие тоже существуют.
Тем временем национальные и регионалистские движения становятся всё громче. Их риторика обостряется, становится агрессивнее (что, на мой взгляд, плохо), иногда приобретает конспирологический характер (что, разумеется, тоже плохо), но вместе с тем — растёт их аудитория. Особенно это заметно в социальных сетях, где они уже перешли точку невидимости: их больше нельзя игнорировать.
Если критики Кремля, стремящиеся к справедливой и свободной России, не научатся слышать голоса за пределами Садового кольца, они рискуют повторить ошибки той самой системы, против которой выступают. Вопрос не только в солидарности, но и в понимании: уже нельзя не говорить о колониальной политике Кремля или нельзя говорить о деколонизации, продолжая мыслить в колониальной логике.