Русским людям и Церковь, и школа нужны на родине
«ХОТЕЛ БЫ РАЗРЕШИТЬСЯ И БЫТЬ СО ХРИСТОМ, … НО ОСТАВАТЬСЯ ЗДЕСЬ ПОЛЕЗНЕЙ ДЛЯ ВАС» [Филип.1:23]
Мой опыт христианской жизни под большевиками. Меньше всего мы думали об отношениях синодалов с советской властью, а больше всего о Том, Чьим телом является Церковь. И старались быть с Ним. И Он посылал нам достойных священников и даже хороших епископов. И та наша жизнь во Христе была очень радостной, несмотря на то, что на нашем приходе из пяти священников два были откровенными стукачами, один – спившимся от общения с ними, один (настоятель) – очень осторожным, но честным, последний – мой духовник – менее осторожным и ещё более честным. С ними, честными, мы и имели дело. Так и жили. Они нас тайно исповедовали, тайно крестили, тайно венчали. Они давали нам книги и журналы – самиздат и тамиздат, за распространение которых явно давали тюремный срок. Через них Господь учил нас.
И ныне и тогда многие люди Церкви под давлением светской власти шли на мерзкие поступки и совершали грех против Тела Христова. Ныне, эмигрировав, можно освободиться от всего этого давления и светского и церковного, как, скажем, сделал я. Но что толку? Русским людям и Церковь, и школа нужны на родине. Так что молчать публично и помогать тайно, как в большевицкое время, это лучше и мужественней, чем эмигрировать и потом кричать на весь мир. Хотя и второе не вовсе бесполезно. Но в целом эмиграция – действие эгоистическое, а сознательное пребывание и действование в тоталитарной России – альтруистическое и жертвенное. Такими священниками и учителями я восхищаюсь, хотя сам, увы, избрал иной путь. Время же сейчас ещё более искусительное в России и для школы и для Церкви. И его надо пережить достойно.