Пример колониального высокомерия, презрения, комплекса «старшего брата»
Похождения Сергея Безрукова в Ташкенте – пример колониального высокомерия, презрения, комплекса “старшего брата”. Во время гастролей в Ташкенте после концерта народный артист внезапно испытал духовный порыв – отвезти подаренные ему цветы на могилу Татьяны Есениной (дочь Сергея Есенина и Зинаиды Райх). Несмотря на то, что было за полночь, он стал стучаться в ворота кладбища, а когда открыл заспанный охранник, оказалось, что тот плохо говорит по-русски. Возвратившись в Москву, Безруков всю эту историю рассказал в лицах на пресс-конференции в ТАСС, потешаясь над местными нравами, узбекским акцентом и провинциальным восхищением перед столичной звездой: “Белий, Белий” повторял охранник кладбища, узнавший в актере Сашу Белого.
Ему хорошо ответил в Инстаграме Ректор Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана Шерзодхон Кудратходжа:
“Сергей Евгеньевич, вы, похоже, искренне верите, что мир существует ради того, чтобы охать и ахать от восторга перед вашим «гением». Вы приехали в Узбекистан и, судя по вашему рассказу, решили, что попали не в страну с тысячелетней культурой, а на съёмочную площадку, где вам положено светить, а остальным — подрагивать от восторга.
И на пресс-конференции вы взахлёб рассказывали жалкую историю, как в час ночи вас внезапно осенило: «А не устроить ли мне духовный аттракцион? Заберу-ка все подаренные узбеками цветы — и повезу на кладбище Татьяне Сергеевне. Красиво же!»
Татьяне Сергеевне Есениной, если уж быть точным. Во-первых, порядочные люди на Востоке ночью по мазарам, то бишь кладбищам не шастают.
Во-вторых, Вы привезли халявные цветы, подаренные вам людьми от чистого сердца. А купить за гонарарные бабки слабо было? И вместо того чтобы уважить этот жест, вы использовали их как бесплатный реквизит для новой внутренней сцены о своём «духовном порыве». А потом ещё и пожаловались, что директор кладбища ночью «спал», «не знал русского» и сказал лишь одно слово-«Белий».
И тут проявилось то, что российская культура десятилетиями культивирует и демонстрирует в анекдотах: чукчи, хохлы,«малые народы»—для высмеивания. Чужая культура —для снисходительного подшучивания. И вот вы, стоя в реальной стране, автоматически воспроизводите ту же оптику: раздражение, удивление, попытка показать себя «выше», неким “белым человеком», а остальные аборигены или индейцы.
Тем показательнее, что в конце всей этой истории перепутали даже страну. Сами. Не вам кто-то сказал — вы сказали: «Рахмет». В Узбекистане. Где говорят «Рахмат».
Вы перепутали Узбекистан с нашими соседями, Казахстаном так же легко, как перепутали уважение с декорацией.
Ваша дешевая истерика —это диагноз. Да, в Узбекистане люди спят ночью. Да, здесь говорят на своём языке, а не на том, который удобен вам. И вы не хотите знать, что в узбекском алфавите нет буквы Ы. Да у нас есть акцент, потому что это не наш родной язык. Интересно, а сколько людей живут у нас по 100 лет и не бельмеса нашего языка не знают”.