Праздничные баннеры на руинах Бахмута к 9 мая. Клоунада ко Дню Победы
Каждый год в преддверии 9 мая в России разворачивается драма, связанная с дизайном праздничных плакатов. То там флаг вверх тормашками, то здесь вместо советских солдат оказываются эсэсовцы. Ну или танк немецкий вместо советского. А бывает всё сразу, как на этом билборде, который в своё время превратился в мем.
Явление это столь массовое, что порождало целые дискуссии не только об ошибках дизайнеров, но и о профанации и карнавализации важной памятной даты.
В конце апреля этого года праздничные плакаты вновь стали попадать в новости и теперь по другой причине. Зачем-то баннеры стали десятками развешивать в Бахмуте. В полностью разрушенном городе, где из 70 тысяч жителей не осталось уже почти никого.
Сегодня силами гаубичного артиллерийского дивизиона было организовано развешивание плакатов к Дню Победы. С помощью губернатора Волгоградской области заказали плакаты, решили к Дню Победы развесить по городу Бахмут. Он уже был освобожден этот город, это русский город. Вот всех поздравляем с Днем Победы.
В прошлые годы Бахмут называли городом миллиона роз. Или городом шампанье из-за местного завода шампанских вин. Там было много памятных мест, а главное – были люди, которые могли у этих мест собраться. Теперь людей там нет. Среди пустынных улиц и разрушенных домов непонятно для кого висят десятки ярких плакатов.
Сегодня вам продемонстрирую. Как наши ребята вот плакаты вешали. Готовимся к 9 маю. Также у нас большие плакаты висят. В общем, приближаем победу. Всё ближе, ближе. Естественно, победа будет за нами. В этом и нет сомнений.
Людям – как индивидуумам, так и целым обществам – необходимы символы. Нет ничего ненормального в государственных праздниках и в праздничной атрибутике. При условии, что всё выглядит уместно, а плакаты, билборды, знамена и гирлянды не мешают гражданам и удовлетворяют их потребность в символическом. Что ненормально — это когда символическое полностью подменяет собой материальное. Когда не символика служит людям, а люди приносятся в жертву символике. Именно такое отношение из года в год нарастало в путинской России.
Пример тому — Георгиевская ленточка. До 2005 года она не относилась к числу наиболее узнаваемых символов. Пока еще старая редакция «РИА Новостей» не придумала милую акцию — раздавать черно-оранжевые ленты в начале мая прохожим. Чтобы прохожие так могли выразить свое отношение к грядущей памятной дате. Но за 20 лет низовая инициатива превратилась в государственный культ. Дошло до уголовных дел с реальными сроками за неуважение к Георгиевской ленточке. А затем – даже за неуважение к фотографиям, на которых запечатлена ленточка.
Да и независимые томские журналисты, придумавшие «Бессмертный полк» – шествие с портретами ветеранов – вряд ли могли подумать, что спустя годы вокруг этой акции сложится целый культ, апофеозом которого стал недавний концерт нижегородских учащихся для портретов фронтовиков. На сцене поют школьники, а в зале нет людей, только прикрепленные к спинкам стульев фотографии участников войны.
Нет людей и в Бахмуте. Но посреди руин стоит стенд с «Бессмертным полком». Непонятно, чьи там дедушки и бабушки, для кого висят их фотографии. Однако новостники показывают их с гордостью. Дескать, город к 9 мая украшен.
В 17-м году депутат Государственной Думы от «Единой России» Анна Кувычко вместе с волгоградскими кадетами записала на Мамаевом кургане клип на песню «Дядя Вова, мы с тобой». Дети держали в руках портреты ветеранов и пели о том, что земной шар устал от американской гегемонии. Что ребята готовы пойти в последний бой, если их позовет главный командир — Владимир Путин. И что главные друзья у них — армия и флот.
Кого теперь можно было бы удивить такой песней? Сейчас дети поют, да и для детей поются песенки куда похлеще. Вон, школьники и кадеты из Магадана точно не дадут соврать.
Брат, повестку не жди
И врагам отомсти
За разрушенный СССР наш
Главный бой впереди,
Веру лишь обрети,
Разрушая их дьявольский шабаш.Против нас глобализм,
Либеральный фашизм,
Сатанинская черная месса.
Откровенный расизм,
Социал-дарвинизм
Уничтожен да будет агрессор.
Вернемся к песне «Дядя Вова, мы с тобой». Я тут с удивлением посмотрел репортаж на телеканале «Россия-24» из 2017 года. Там депутатке-единороске Кувычко в течение пяти с половиной минут устраивали настоящий разнос. Сейчас будет вставка из сюжета почти на минуту. Обратите внимание и на бегущую строку снизу.
— Ну что, получается, детей учат: помирать – так с музыкой? Да и вообще, при чем тут бой и дети? В студии Зинаида Курбатова. Зинаида, добрый вечер.
— Здравствуйте.
— Что это было?
— Я думаю, это была творческая неудача депутата Кувычко. Анна Кувычко ничего сама не придумывала. Песня была написана Вячеславом Антоновым. Им же снят клип. Антонов поет с малолетним сыном, одетым в камуфляж. Ребенок держит в руках портрет, видимо, прадедушки в форме красноармейца. Впрочем, это личное дело Антонова, какие клипы снимать. Он — лицо частное. Но вот почему его идея решила воспользоваться депутат Государственной Думы? Для чего?
Далее в сюжете звучит уж совсем крамольная мысль. И ведь это не какие-нибудь девяностые или нулевые. 2017 год.
Мне кажется, у детей десяти лет верными друзьями должны быть книжки и игрушки. Даже если это суворовцы. И военный лицей не оправдывает настолько жестко-милитаристскую тему.
Сейчас на телеканалах и радиостанциях, входящих в медиахолдинг ВГТРК, продвигается идея, сформулированная Соловьёвым. Человеческая жизнь, мол, сильно переоценена. Идут какие-то странные обсуждения про необходимость самопожертвования и даже самоубийства на поле боя. Насколько же с этим контрастирует сюжет из 2017 года на том же ВГТРК.
По смыслу не только ляпы про гегемона, это была бы просто пошлятина. Если не уже упомянутый призыв умереть, если потребуется. Интересно, сама Анна Кувычко готова ли бросить своих троих детей в жерло войны?
— Вот вы хотели бы, чтобы ваши дети… вы отдали бы в жерло, если пришлось?
— Вы знаете, я отвечу на этот вопрос. Я выросла на земле сталинградской, на священной сталинградской земле. И нас учили, что мы никогда ни на кого не нападаем. Мы за дело мира и никогда не наступаем первыми.
В том же сюжете про песню вдруг зашла речь о том, что нельзя так явно и нарочито восхвалять президента. Что не надо российским детям петь «Дядя Вова, мы с тобой».
Низкопоклонство перед начальством к патриотизму не имеет никакого отношения. Я нисколько не сомневаюсь в том, что в нашей стране были выдающиеся государственные деятели, которые сделали немало для своей Родины. Но именно эти деятели меньше всего нуждались в низкопоклонстве.
В 2017 году государство, конечно, не было травоядным. Но выглядит таким в сравнении с днём сегодняшнем. Какие-то предохранители ещё срабатывали. Присутствовало какое-то чувство такта и меры. Официоз даже мог дать внятный сигнал: мол, переборщили.
— В общем, если просто посадить дерево, привести в порядок могилу неизвестного солдата, навестить ветерана – патриотизма будет больше.
— Зинаида Курбатова о том, что значит «переборщить».
Людям свойственна потребность в символических образах и действиях. И речь не только о развешивании плакатов и пении духоподъемных песен. Символическим пронизана вся наша жизнь. Мы пожимаем друг другу руки, желаем здоровья при встрече, одеваемся не только по погоде, но и исходя из уместности одежды в конкретной ситуации, придаем символическое значение разным вещам. Потребность людей в символах и обрядах кормит целые индустрии, например питомники и магазины цветов. Или свечные заводы.
Символика и обрядность нужны и большим человеческим сообществам тоже. Город не город, если там нет своих мест памяти, куда могут прийти горожане. Государство не государство без флага, герба, гимна и наградной системы, без национальных мемориалов и памятных дат. Трепетные отношения к ним проявляют общества в том числе и самых развитых стран.
Однако нынешняя война привела не только к реальным катастрофическим разрушениям, но и к катастрофе в области символического. Границы допустимого, которые до войны отодвигались постепенно, в ходе боевых действий оказались полностью демонтированы, и переборщить стало не стыдно.
Как же нам не хватает сейчас таких боевых кличей! Гойда, братья и сестры! Гойда! Бойся, старый мир, лишенный истинной красоты, истинной веры, истинной мудрости, управляемый безумцами, извращенцами, сатанистами! Бойся! Мы идем! Гойда!
Вдруг выяснилось, что во имя каких-то лозунгов и символов можно взять и снести целый город артиллерией и авиацией, перед этим еще нанеся на свою военную технику половинку свастики и сделав ее эмблемой якобы антифашистской борьбы. И этой эмблеме теперь по закону необходимо оказывать почтение. У тех, кто это придумал, ничего не щелкнуло.
Не щелкнуло и у тех, кто спустя время решил, что хорошей идеей будет развесить среди безлюдных руин праздничные плакаты и показывать их в государственных СМИ.
В 16 веке в Англии был своего рода популярный мем — овцы съели людей. Это знаменитая цитата Томаса Мора. Она относилась к периоду, когда английских крестьян массово сгоняли с земель. Людей оставляли без всего, чтобы на полях могли пастись овцы, с которых лорды получали доход. А тут получается — людей съели плакаты. 70 тысяч жителей Бахмута лишили крова, а кого-то и жизни, чтобы потом повесить там вот эти билборды. Овцы-то хоть доход приносили, а тут уничтожили жизнь десяткам тысяч людей и демонстрируют теперь с высокой патетикой совершенно бессмысленную символику. Какой в ней резон? Кто там смотреть-то будет на эти билборды? Ради чего погибли и были покалечены еще и десятки тысяч россиян, штурмовавших город? Ради плакатов?
Плакаты, концерты, салюты и вся прочая праздничная атрибутика хороши лишь в том случае, когда за ними стоит правильный посыл: торжество жизни над смертью. А билдборд посреди пустыни, равно как и концерт без зрителей, не нужны никому. И уж тем более, никакая символика не стоит того, чтобы за неё сажать, убивать или погибать.
До завтра.