Никто не возражал, пока это «нас» не касалось
В Германии случился (и даже, по-моему, успел затихнуть) скандал по поводу Анны Франк в куфие.
Это картина итальянского (но живущего в Берлине) художника Константино Черво. Ее выставили в музее современного искусства в Потсдаме.
Израильское посольство заявило протест, так как картина, пишут они, предполагает что «евреи это нацисты сегодняшнего дня» (цитата) и таким образом нормализирует антисемитизм.
Но поскольку художник защищен законами свободы слова и художественного самовыражения, то отвечать должен музей.
Музей отказался снимать картину, сказав что это политическое, а не этническое высказывание. И администрация музея, и сам художник «с гневом» (цитата) отвергли обвинения в антисемитизме.
Тут можно многое (или, наоборот, очень мало) сказать по сути.
А не по сути вот что.
В этом смысле, я уверена, поздно пить боржоми.
И сами евреи, в том числе, причастны к тому, что Холокост стал символом, гораздо больше чем событием. Паттерном.
Это началось, по-моему, с Арендт и с чертовой банальности зла, которую стали примерять на ком ни попадя, и (не) закончилось Литтеллом, которому, что Бабий Яр, что Буча всё одно (и поверьте, я никак ни за что не преуменьшаю невероятной ужасности обоих преступлений, но это разные события и вещи).
Я тут недавно написала статейку, что нельзя всё на свете сравнивать с нацизмом (и сегодняшнюю Россию тоже нельзя, не потому что она лучше, а потому что она – это не то), и на меня прям зашикали все.
Но тогда не надо удивляться, что Джонатан Глейзер снимает «Зону интересов», а потом говорит антиизраильскую речь. Потому что он ваще не про евреев фильм снял. А про то, что в принципе одни люди могут делать с другими.
Холокост лишился конкретики, и нет числа спектаколям, кинам и инсталляциям где он оказывается «метафорой». И никто не возражал, пока это «нас» не касалось.
А теперь поздно, да.
Купить книгу Анны Наринской «Ничего подобного» на сайте «Эхо Книги»