Метафизические животные
Когда во время Второй мировой большая часть мужчин ушла из Оксфорда в солдаты, женщины смогли говорить громче. Четыре подруги стали «главными философами» и пересобрали интеллектуальную традицию по своему усмотрению.
Самой успешной в академическом отношении из них была, вероятно, Филиппа Фут, автор знаменитого мысленного эксперимента про «вагонетку». Фут интересовалась прикладной этикой и в 1967 году опубликовала самую цитируемую статью в современной философии (The Defense of Abortion…) Предметом рассуждений Фут были вопрос о моральной допустимости абортов, темы, которую классическая философия избегала по понятным причинам (если у тебя есть борода, аборты обычно не совсем твоя проблема, и их можно рассматривать в рамках «здравого смысла», «согласно традиции»). Предмет высказывания Фут требовал новой системы аргументации, так и возник мысленный эксперимент о привязанных к рельсам людях.
Вторая подруга стала классиком аналитической философии в традиции Витгенштейна — это Элизабет Энском (ее единственную из списка я читал еще в университете для диссертации, остальные не попали в консервативный аналитический канон, сконцентрированный вокруг языка/сознания).
Айрис Мердок оставила академическую философию в юности, чтобы стать знаменитой писательницей — известной многим за пределами философских факультетов.
Четвертая подруга, Мэри Миджли, не писала книг до шестидесяти лет, но потом стала одним из важных междисциплинарных авторов, работающих с эволюционной теорией и этикой, на пересечении философии и биологии.
За несколько недель до начала нашей нынешней войны вышла самая обсуждаемая в последние годы книга о философах — Methaphisical Animals Клэр Маккамхэйл и Рэйчел Вайзмен. В ней рассказана история дружбы и амбиций этой оксфордской четверки, которые в опустевшем университете придумывали философию заново и для себя.
И это хорошая история, восстанавливающая подлинный контекст интеллектуальной традиции XX века, которой мы пользуемся до сих пор. Параллельно с философами-изгнанниками вроде Карла Поппера были женщины, которые оставались на своем месте.
Metaphisical Animals играет с центральной темой самого модного британского предвоенного философа, логического позитивиста Альфреда Айера: все осмысленные высказывания могут быть основаны только на эмпирических фактах.
Женщины во время войны, напротив, задаются вопросами, которые лежат по ту сторону фактов и касаются, например, того, как должно поступить. Метафизические животные — это любящие, болеющие, отчаявшиеся и одинокие индивиды, связанные друг с другом сетями дружбы и надежды, попытка которых говорить о нормативных истинах определена их судьбами, исчезнувшими мужчинами, войной.