Квинтэссенция абсурда
Всё-таки история с “Троицей” – это какая-то квинтэссенция абсурда. Посмотрела фотографии, как в ХХС устанавливают витрину.
Нет, это не климатическая капсула. Это обычная музейная витрина, та же, в которой “Троица” ездила в Лавру в прошлом году. Просто с датчиками. Датчики климат не регулируют. Икона будет в реставраторских наклейках. Ну такие пластыри на проблемных местах. В ХХС, где будут дышать, кадить, петь, открывать и закрывать двери. Зачем? Чтобы что? Через неё Богу виднее, что ли? (спойлер: нет )) А что он там должен разглядеть? Сам Владимир Владимирович пожалует?
Отдельный абсурд внутри абсурда – её пребывание в ХХС. Иконография праздника другая – сошествие Святого Духа на апостолов. Празднуется-то это новозаветное событие, которое вообще-то называется Пятидесятница (пятидесятый день по Пасхе). Троицей праздник стал только в русской традиции по принципу метонимии – святой Дух, одно из лиц Троицы, явил себя, сойдя на апостолов, и тем самым проявилась троичность Бога.
Рублевская икона – так называемая Ветхозаветная Троица или “гостеприимство Авраамово”. Она про тот день, когда к Аврааму пришёл Бог в виде трёх путников-зачеркнуто-ангелов.
Ну да, в древних русских храмах в иконостасах заменяли в праздничном чине изображение сошествия Святого Духа на апостолов “Троицей Живоначальной”, иконографически восходящей к Араамову гостеприимству, более аллегорической, метафорической. Есть такая традиция. Или эти две иконы сосуществовали рядом. Этот образ действительно может быть храмовой иконой храмов, посвященных Троице.
Но по большому счету пребывание рублевской иконы в Лавре, которая Свято-Троицкая, на престольный праздник ещё как-то можно оправдать. Но в ХХС?
Ангелы в пластырях – вот образ страдания. Икона в узах.