И почему я должна считать, что моя эмоциональная правда второсортна?
Специально ждала, чтоб меня «отпустили» эмоции, чтоб написать об эмоциях.
За эти сутки я выслушала и прочитала очень много объяснений происходящего.
Например.
Что Зеленский пошел на «обострение» специально (я не вижу, чтоб он на него сам пошел, но так пишут разные умные люди (не россияние)), чтоб просоответствовать образу гордого и независимого и поднять свой рейтинг в Украине, а про договор этот в том виде, на котором однозначно настаивал Трамп, уже заранее было ясно, что он для Украины невозможен.
Что Трамп заложник БигТеха, вложившегося в него, и ему нужна «лояльная» Россия, раз уж Гренландия не дается, чтоб иметь выход в Арктику и майнить там электричество для AI итд и давайте посмотрим на все с этой стороны.
Множество есть всяких объяснений и версий, которые вроде должны переводить все в сферу чисто политического и, главное, безэмоциального.
В этом, кстати, много хорошего – потому что возможность вылить свою первую реакцию в соцсети превращет мир вокруг нас в такой истерический бабл и от этого очень устаешь.
Но, честно говоря, мне кажется, что мы живем во время, когда эмоциональная правда очень важна. Просто объективно. Мир теряет традиционную, понятную нам логику, даже «выгода» понимается как-то не так (ведь, казалось бы, сильная антипутинская Украина должна быть «выгодна» Америке).
В невероятно актуальном сегодня эссе о Жозефе де Местре Исайя Берлин пишет, что только глупцы (и в такой вот недальновидной глупости он укоряет своих соратников по либеральному лагерю) недооценивают иррациональные тяготения в людях (и тех, кто во власти и тех, кто за ними идет). Сегодня эта иррациональность просто правит бал, логика и, соответственно, логический анализ то и дело дает сбои, и, тем самым, эмоциональное суждение оказывается вполне себе товаром на рынке суждений вообще.
И вот что я вижу, как человек, для которого важна эмоциональная правда (честность)?
Я вижу, что очень богатый лично, президент очень богатой и сильной страны буквально орет на президента страны, три года подвергающейся агрессии, страны из которой высосаны все соки.
Я вижу сцену, повторяющую разборку «старшаков» с мальчиком-«ботаником» в раздевалке. Я вижу очевидный абъюз, отвратительную демонстрацию права сильного, намеренно предъявленную миру.
И почему я должна считать, что моя эмоциональная правда второсортна?
Не понимаю.
Купить книгу Анны Наринской «Ничего подобного» на сайте «Эхо Книги»