Ещё раз основные мысли спорного текста
Не скрою, я был несколько удивлен реакцией части русскоязычной, преимущественно фейсбучной общественности на мой в достаточной степени проходной и, как мне казалось, фиксирующий очевидные вещи пост в Телеграм о возникновении на втором году войны паттерна коллективной ответственности русских (конечно, не в этническом, а в культурном смысле) за военные преступления путинского режима.
Дело не в том, что разные симпатичные и просто малознакомые люди поспешили сообщить мне в комментариях, что они от меня отписываются – благодаря этому я неожиданно для себя узнал, что они были на меня подписаны. Больше меня расстроило то, что они прочитали в моем посте (на самом деле, состоявшему из двух частей) прямо противоположное тому, что там было написано. Расстроило это меня потому, что для этого могут быть две причины: либо я не умею писать, либо они не умеют читать. Со вторым я ничего не смогу сделать, а первое постараюсь поправить, изложив еще раз в тезисной форме основные мысли спорного текста.
1 . Война, длящаяся долго, делает заложниками всех членов общества, превращая всех и каждого, помимо их воли и невзирая на их личное отношение к происходящему, в соучастников. Проще всего это можно выразить коротким одесским анекдотом: «Рабинович, перестаньте ходить из угла в угол, неужели Вы думаете, что, если Вы ходите, то Вы не сидите?». Если Вы лично выступаете против войны, то Вы все равно сидите в этой лодке, пусть Вас и тошнит. Рабы на галерах участвуют в войне на стороне владельца галеры, пусть и в качестве заложников.
2. Я сижу в этой лодке с Вами. Я себя не отделяю и не обеляю, потому что я русский. А русский я потому, что говорю по-русски, и потому, что весь мир моих культурных ассоциаций создан русской историей и русской литературой в первую очередь, и мне из этого никуда не выпрыгнуть. Да я и не знаю никого, кто на самом бы деле выпрыгнул, даже если он и твердит с утра до вечера о том, что порвал с русскостью. Это очень по-русски – рассказывать всем на русском языке, какой ты нерусский человек и как ужасно быть русским. Как написал однажды один несимпатичный беллетрист, которому мы отчасти обязаны этой ситуацией – нельзя быть членом общества и быть свободным от общества, не улетая на Луну. В наш космический век добавлю – и Луна не является решением проблемы.
3. Как следствие, я не выступаю с позиций прокурора, а, скорее, по профилю являюсь адвокатом. Мне не приходило в голову, что написанное столь ясно и четко может быть прочитано как обвинение кого-то в чем-то. Скорее всего, то, что это так было прочитано, свидетельствует о том, что читателя терзают свои смутные сомнения, и он дискутирует больше с собой, а не со мной, ведя диалог со своей совестью. Я стал лишь триггером, просто констатировав факт, который казался мне «капитаном Очевидность». На мой взгляд, трагизм случившегося именно в том и состоит, что мы все как представители русской культуры (а не каждый сам по себе) оказались замазаны грязью и обрызганы кровью этой войны. Нет на самом деле никаких «белых пальто», есть одна на всех катастрофа, одна беда, одна проблема, у которой нет никакого, ни хорошего, ни плохого решения. И с этим придется жить. Мы сейчас все ремарковские тени, кто в раю, а кто и в аду.
Все написанное выше релевантно только в том случае, если сохраняется внутренняя связь между собственным «я» и той культурой, частью которой это «я» было от рождения. Если эта связь утеряна, то, конечно, и ответственности никакой нет.
Оригинал