7 октября случилось 9 месяцев назад
Мой замечательный тезка Аркадий Майофис, прекрасный медиаменеджер, творец и вообще хороший человек, написал очень внятный, чрезвычайно эмоциональный и несомненно понятный каждому психически нормальному израильтянину текст в связи с этим тяжелым сроком, которым обычно мы привыкли измерять ожидание человеческого счастья…
Так вот, я категорически не согласен с тезкой. И не потому, что не разделяю его оценки драмы, внутри которой мы все в Израиле продолжаем жить эти 9 месяцев, а сотни старых и молодых уже отдали свои жизни за наши ожидания. Я не могу согласиться с тем, что Аркадий видит разрешение нашей общей драмы в своем категорическим требовании послать всю израильскую власть, – будем называть вещи своими именами, – нахер!
Вот отрывок из его текста:
«…Вас, тех, кто годами был при власти, не так уж и много, вы не меняетесь десятилетиями, и вы больше не имеете никакого морального права управлять страной ни в каком виде.
Не так важно, когда именно вы исчезнете, еще немного можно подождать.
Главное понимать, что это произойдёт в обозримом будущем».
Другими словами, Аркадий надеется, что где-то в Израиле есть некий «питомник» деятелей, которые, придёт время, будут назначены израильтянами своими моральными политическими лидерами и беспроигрышными генералами.
Ок, но где взять этих новых израильтян, которые выберут себе новых вождей, тех, что будут думать сначала о стране, а не о том, как удержаться у власти и «утопить» соперника на этом пути.
Вся нынешняя власть в Израиле, равно как и ее оппозиция, абсолютно имманентны своему народу. Безусловно, он может и должен избрать другую власть, при которой будут по закону оценены ошибки и даже преступления власти нынешней.
Однако все время приходится помнить, что в Израиле одновременно живут несколько народов, разделенных этнически, конфессионально, социально, да даже – исторически. Нет сегодня в мире ни одной демократической страны, устроенной столь драматически сложно, как Израиль. Понятие «демократическая» здесь ключевое, потому что оно обнажает неизбежную внутреннюю противоречивость любой вновь избираемой здесь власти.
Понимаю, что произношу тривиальности. Но иначе не объяснить, что призывать сбросить эту власть, обвинив ее в том, что она «проспала» хоррор 7 октября, и убаюкивать себя надеждами, что другая будет нравственнее и честнее, – это значит, среди прочего, уходить от признания личной ответственности за эту аморальную власть.
Ужас нашей ситуации мне видится вот как: в Израиле живет очень много евреев, чуть ли каждый из которых знает, как надо, и любой ответит, «как пройти до Дерибасовской»…
А другой ужас состоит в том, что вокруг населенного почти сплошь евреями (вот, ведь как случилось!) Израиля находятся страны, население которых почти сплошь ненавидит и будет всегда ненавидеть (хорошо, пусть не любить) евреев. И какая новая выбранная нами власть изменит эту ситуацию и укажет нам путь к вечной идиллии?
Нет простых решений и черно-белой картинки здешней жизни. И никогда не будет. Есть последовательность очень тяжелых, каждый раз ситуативных и непростых решений, чтобы достигнуть главного.
Сегодня это главное – вернуть заложников, живых и мертвых. Точка. И мне не очень важно, что сделают это те, кого Аркадий называет в своем справедливом гневе «отвратительными». Пусть они успеют сделать это до того, как мы их поменяем, осудим и проклянем.
Купить книгу Аркадия Дубнова «Почему распался СССР» на сайте «Эхо Книги»