«Важный образ и символ»: священники и эксперты рассказали «Эху» о церемонии схождения Благодатного огня в Иерусалиме и возникающих из-за войны угрозах безопасности
Что случилось?
После начала войны с Ираном власти Израиля ограничили доступ в Старый город Иерусалима. Эта мера распространяется на находящиеся там святые места всех религий, включая Стену плача, мечеть Аль-Акса и храм Гроба Господня. По распоряжению службы тыла в воскресенье полиция не пустила главу католической церкви в Святой земле кардинала Пьербаттисту Пиццабаллу отслужить мессу в храме Гроба Господня. Латинский Патриархат назвал это «заведомо несоразмерной и неразумной мерой», а ряд европейских политиков, включая премьеров Италии и Испании, а также президентов Франции и Польши, заявил о поддержке священнослужителей.
На инцидент отреагировал премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху. Он написал в сети Х, что поручил соответствующим властям обеспечить латинскому патриарху «полный и немедленный доступ» в храм, однако напомнил, что недавно в нескольких метрах от входа в храм Гроба Господня упали обломки ракеты, поэтому Израиль просит верующих «временно воздержаться» от посещения святынь в Старом городе Иерусалима.
Полиция Израиля сообщила, что провела с Латинским патриархатом «продуктивную встречу» и согласовала порядок проведения пасхальных церемоний, включая схождение Благодатного огня накануне православной Пасхи — они состоятся в «символическом, ограниченном формате».
Российское государственное агентство ТАСС со ссылкой на источник в Иерусалимском патриархате уточняет, что патриархат обратился к властям с просьбой разрешить проведение церемонии схождения Благодатного огня и пасхального богослужения в храме Гроба Господня без ограничений. Если это окажется невозможным, церемонии проведут без паломников — в обычные годы в храме и его окрестностях собираются тысячи верующих.
Православные священнослужители и эксперты рассказали «Эху», насколько важен для русского православия Благодатный огонь, и что будет, если из-за угроз безопасности не удастся провести церемонию или доставить огонь в Россию.
Что такое схождение Благодатного огня?
Раз в год, в Великую субботу, накануне православной Пасхи, тысячи паломников заполняют храм Воскресения Христова в Иерусалиме, известный также как храм Гроба Господня. В центре храма стоит Кувуклия — небольшая мраморная часовня над пещерой, где, по преданию, было погребено тело Иисуса. Перед церемонией израильская полиция осматривает и опечатывает её изнутри: все лампады погашены, Патриарх входит в одном подряснике с незажжёнными свечами. Следом в Придел Ангела, прихожую Кувуклии, входит армянский архимандрит. Двери закрываются.
Сколько времени займёт ожидание, неизвестно. Это могут быть минуты, а могут быть часы. В конце Патриарх выходит с горящими свечами, и огонь из рук в руки расходится по переполненному храму и площади перед ним. Обряд зафиксирован письменными источниками с IX века, на русском его первым описал игумен Даниил в XII веке.
Сразу после церемонии огонь развозят по миру — в Грецию, на Кипр, в Сербию, Болгарию. С 2003 года специальным рейсом его доставляют и в Россию.
Чудо или обряд?
Бывший протодиакон РПЦ, богослов Андрей Кураев напомнил, что церемония схождения Благодатного огня проводилась в отсутствие верующих совсем недавно — во время пандемии коронавируса. Саму веру в то, что он зажигается чудом, Кураев назвал «русско-славянской сказкой», отметив, что в январский праздник Крещения Господня освящают воду, но никто не утверждает, что эта вода «спускается в храм или в прорубь с неба, сама собой конденсируется в пустом корыте».
«В молитвах, которые Иерусалимский патриарх читает в этот день, нет ни одной просьбы: “Господи, сотвори чудо, зажги нам огонь”. Я думаю, если о чуде не просят, наверное, оно и не навязывается. Поэтому мы имеем дело с мифом — достаточно устойчивым, он насчитывает несколько столетий, и даже многолетние прямые телевизионные трансляции удивительным образом его не разрушают. Например, можно посмотреть, как патриарх входит внутрь Кувуклии — гробницы. Вы увидите, что никто его не обыскивает. Перед входом он меняет богослужебное облачение, как это делается перед началом любой службы в храме, а израильские полицейские защищают его от давления толпы, но не прикасаются к патриарху и тем более не обыскивают его. Тем не менее миф о том, что сначала турки, а теперь евреи обыскивают нашего патриарха, чтобы он зажигалку не пронёс, очень устойчив, — это такая особенность религиозного сознания», — говорит Кураев.
Официальной доктрины в православии на этот счёт не существует, продолжает Кураев. В Кувуклии в эту минуту находятся два человека — представитель Армянской церкви и Иерусалимский патриарх. Армянская церковь, отметил богослов, официально утверждает, что дело в зажигалке, а «нынешний Иерусалимский патриарх однажды в моём присутствии сказал, что это representation (“представление” — «Эхо»): служба в Великую Субботу — representation событий, которые описаны в Евангелии».
«Поэтому ничего скандального и кощунственного в использовании зажигалки нет, но есть странность, потому что сами участники не настаивают на чуде, но в далёкой России (и в Украине тоже) люди убеждены, что это событие невероятного масштаба и главное чудо, подтверждающее правоту православия. Мне очень жалко православие, если его опирают на сказку — неужели за тысячу лет нельзя было найти более серьёзные аргументы», — говорит Кураев.
С ним согласен протоиерей Андрей Кордочкин, который отметил в беседе с «Эхом», что вера в то, что в Иерусалиме на Пасху сам собой зажигается чудесный огонь, не является частью учения православной церкви — в отличие от веры в воскресение Христа из мёртвых. В СССР в 1949 году был опубликован доклад литургиста Николая Успенского «К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме», где тот, по словам Кордочкина, «довольно убедительно доказывает, что обряд схождения Благодатного огня — это просто древний богослужебный чин».
«Это важный образ и символ, но ничего чудесного в нём нет. Тем не менее распространена, в том числе и в России, вера, что этот огонь имеет особое происхождение и сверхъестественную силу, и его с 2003 года специальным рейсом привозили в Россию», — говорит священник.
Почему в России огню придают такое значение?
Богослов Андрей Кураев пояснил «Эху», что «мода привозить Благодатный огонь в Россию самолётом появилась только в нулевые годы, когда за это взялись чекисты». Он имеет в виду Фонд апостола Андрея Первозванного, чей попечительский совет возглавляет экс-глава РЖД Владимир Якунин.
«Название красивое, но это именно чекисты, там работают люди определённых биографий и званий. Соответственно, я не очень переживаю и сейчас. Дело не в том, что закрыто пассажирское авиасообщение с Израилем — это, конечно, будет спецборт и будут спецдоговорённости по этому поводу. В конце концов, обычными правилами всех авиакомпаний запрещено везти на борту открытый огонь, а здесь разрешают. Мы не знаем глубину, скажем мягко, соработничества московских чекистов с израильскими спецслужбами, может быть, они вполне разрешат: ваш самолёт — на ваш страх и риск», — резюмирует Кураев.
Священник Андрей Кордочкин добавляет, что в последние годы «ажиотаж вокруг Благодатного огня из Иерусалима парадоксальным образом переплетается с другим культом огня — гражданским культом Вечного огня». В последние годы частицу Вечного огня доставляют из разных мест — из Бреста, Петербурга, Курска — в главный храм Вооружённых сил РФ.
«То есть это уже не гражданская церемония в память о людях, которые погибли во время Второй мировой или Великой Отечественной войны, — этот гражданский символ сакрализуется, представляется чем-то священным и вносится в храм. А через этот культ огня не только 9 мая становится религиозным событием, но и нынешняя война как её как бы продолжение становится “священной”», — отмечает Кордочкин.
«Поэтому у культа огня в современном «политическом благочестии» два аспекта. Первый — иерусалимский огонь, второй — Вечный огонь, который приходит в храмы. Что неудивительно сейчас, когда границы между сакральным и светским абсолютно стираются», — говорит он.
Что, если не доставят?
По мнению Андрея Кордочкина, если из-за угроз безопасности церемония схождения Благодатного огня в Иерусалиме не состоится или если его не удастся привезти в Россию, «это не будет представлено как какое-то драматическое событие».
«Для кого-то, кто собирался лететь в Иерусалим, наверное, будет неприятный сюрприз, но не думаю, что это будет очень замечено — найдут объяснение. Потому что в большей мере это общественно-идеологическая акция, смысл которой — подчеркнуть связь между современной Россией и Святой землёй», — пояснил он.
Журналистка, автор книги «Благими намерениями: Русская православная церковь и власть от Горбачёва до Путина» Ксения Лученко в комментарии «Эху» напомнила, что традицию «VIP-паломничества» делегаций с участием политиков и знаменитостей на церемонию схождения огня и её телетрансляций заложил Фонд Андрея Первозванного. По её словам, это «очень красиво, безусловно, но, конечно, никакое чудо по телевизионному расписанию не происходит». Но для РПЦ это имеет медийное значение, поэтому, полагает эксперт, самолёт, чтобы доставить огонь в Россию, всё же пришлют, однако сама церемония, вероятно, пройдёт в пустом храме.
Израильский военный эксперт Давид Шарп также считает, что церемония состоится. Он отметил в разговоре с «Эхом», что действующие правила разрешают публичные мероприятия, если в них участвуют менее 50 человек. Проведение более крупных собраний, на его взгляд, в исключительных случаях тоже «решаемо», авиаперелёт тоже не должен быть сильно затруднён.
«Естественно, есть ограничения, особенно в моменты ракетных обстрелов, но в принципе аэропорт имени Бен-Гуриона функционирует, принимает и отправляет рейсы, так что с исключительным мероприятием религиозного характера, тем более если будет особая просьба, они справятся», — говорит Шарп.