Степан Разин. 1670 - Как это было на самом деле - 2010-05-23

Неспокойно нынче на берегах Волги. Донские казаки подняли восстание и захватили Астрахань. Их лидер, Степан Разин, открыто призвал граждан Царства Московского присоединиться к нему. Себя же он объявил врагом правительства и царя Алексея Михайловича. В интервью нам, Разин, изложил основные пункты своей политической программы.

Наше движение имеет мощную поддержку в народе. Царское правительство ведет себя хуже, чем ляхи или Крымский хан. Это не законное правительство, а настоящая оккупация. И мириться с таким положением дел свободные люди не должны. У казака можно отобрать саблю, отвязать жинку, увести коня, можно спалить его хутор, но нельзя лишить его воли. Если обращаться с казаком, как с холопом, или иной вошью смердящей, то казак восстанет. Так мы и поступили теперь, когда царские прихвостни обложили нас со всех сторон. Мы воюем за нашу свободу. И нас уже поддержали. Крестьяне, беглые холопы, стрельцы со всех волостей стягиваются под наши знамена. В нашем лагере находится патриарх Никон, несправедливо низложенный за то, что мешал царю осуществлять его неразумную политику. Более того, к нам присоединился царевич Алексей Алексеевич. Он отрекся от своего отца и встал на сторону народа. С его поддержкой мы вернем людям свободу, а бояр продадим в рабство на галеры.

Официальная Москва отрицает факт захвата Астрахани казаками. В царской пресс-службе заявляют, что сообщения о восстании на Волге, - это провокация. Об этом нам сообщил воевода Юрий Долгоруков.

В ряде средств массовой информации, распространились сообщения, о якобы имеющем место вооруженном бунте на берегах Волги. Официально заявляем, что эта информация действительности не соответствует. В Астрахани все спокойно. Преданные престолу жители этого города, верны своему долгу и славят царя. То же касается и донского казачьего войска. Оно не поднимало бунт и продолжает нести службу, охраняя мир и покой наших границ и отражая набеги Крымского хана. Кроме того, стрельцы тайного приказа проводят проверку, по факту распространения в средствах массовой информации ложных сведений о ситуации на Волге. Эти сообщения расцениваются как попытка намеренно дестабилизировать ситуацию в стране. Возможно, мы имеем дело с направленной идеологической диверсией, цель которой, посеять смуту и ослабить государство.

Патриарх Московский Иоасаф II, не верит сообщениям о беспорядках на Волге. Он уверен в том, что донские казаки верным престолу и воинской присяге. Однако он обеспокоен духовно-нравственным состоянием общества.

Народ православный, не может поднять руки на своего законного государя. Помазанника божьего. Из-за смут и долгих воин, нам пришлось трудно, но люди справляются с тяготами. Они знают, что ухудшение их положения – это необходимость. Это жертва, которую они должны принести во имя общего процветания. И беды их, все оттого, что они противятся этому и не хотят в поте лица добывать хлеб свой. Да и искушения басурманские сбивают их с пути истинного. Ситуация духовно небезопасна. Прямо скажем, во многих городах процветают безнравственность и вольные нравы. Пьянство, разнузданность, внебрачное сожительство мужчины с женщиной. Это тревожит. Но, если принять меры, то нравственность придет в норму. Предлагаю закрыть все кабаки, запретить петь песни, а за сожительство карать вырыванием ноздрей и плетьми. Печатный двор должен публиковать как можно больше православной литературы. Кроме того, надо бы усилить гонения на старообрядцев. Думаю, эти меры, помогут нам воспитать новое поколение людей высокой духовной культуры.

Мы попытались собрать больше информации о предводителе восстания. Голландский моряк Ян Стрейс, долгое время жил в Астрахани, где и познакомился с Разиным. По его словам, казацкий голова человек со сложным характером.

Между нами говоря, Разин необуздан вульгарен и развязен. С другой стороны он храбр и решителен. Эти качества не раз выносили его из больших бед и позволяли ему проворачивать невероятные авантюры. Словом, это лихой рубака, слывущий первым удальцом среди казаков. Хотя, по большому счету, он просто бандит для которого важны лишь его собственные амбиции и потребности. Не так давно, в порядке неповиновения престолу, он повел казаков на Каспий в поход за зипунами. Эта авантюра существенно охладила наши отношения с шахом, и испортили нам экономическое сотрудничество. Тогда Разина простили. Правда, в обмен на это он должен был отпустить пленных и сдать трофеи. Однако, Разин схитрил и сохранил добычу. Кстати, на берега Дона он привез некую загадочную персидскую красавицу. Стенька прячет ее от глаз людских, но у нас есть сведения, что он держит ее у себя наложницей и дурно с ней обращается.

По информации нашей радиостанции, персидская красавица уже давно не живет со Степаном Разиным. Казак утопил ее несколько лет назад. Однако в нашем распоряжении оказался фрагмент интервью с этой женщиной. В нем она сообщает, что панически боится Разина.

Я происхожу из знатного рода. Мой отец состоял в родстве с самим великим шахом Сефи Солейманом. Я и представить себе не могла, что однажды окажусь в руках воинствующих и разнузданных неверных. Поначалу я сопротивлялась. Требовала, чтобы они соблюдали мои права и уважали меня. Обещал выкуп. Но их главарь отказался от посулов и оставил меня у себя в весьма унизительном для меня положении. Я боюсь его. Это настоящий зверь. Опьянев, он приходит в неистовство и тогда все кругом дрожат. Что я могу с ним сделать? Я слабая женщина? И мои интересы он ни в грош не ставит. Сабля, друзья и боевой конь, ему гораздо дороже, чем я.

Согласно непроверенной информации, у Степана Разина был сын от его персидской пленницы. По слухам, казак отослал мальчика в Астрахань и попросил одного из местных священников дать отроку христианское воспитания.