Вглядываясь в традиции - 2012-01-08

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: Христос рождается — славьте! Христос с небес — встречайте! Христос на земле — возноситесь! Такой гимн звучит в православных храмах в эти дни. Звучал вчера, в ночь праздника Рождества Христова. Будет звучать еще до 12-й ночи, Шекспира вспоминаем. Рождество – после Пасхи второй главнейший праздник церковного года. Сейчас он для нас расположен очень удачно. По милости Божьей и, я думаю, в значительной мере бессознательным, усилием наших государственных властей, у нас есть теперь, по сути дела, две даты: западное Рождество 25-е декабря с распродажами, коммерческими инициативами, корпоративами, подготовки к Новому Году, и неделя покоя общенародного, который нас потом ведет к Рождеству православному. Предположим, что у нас в стране есть люди, которые эту неделю покоя используют правильно, то есть, не для того, чтобы с трудом придти в себя 9-го января, а для того, чтобы встретить праздник праздников, Рождество Христово. И в эти дни есть возможность задуматься: рождественский пост, который предшествовал празднику, имел ценность не сам по себе, как вообще всякий пост не есть инструмент психосоматического воздержания для православный людей, а в связи с тем целеполаганием, которое с ним соединялось. Вот, целеполагание для рождественского поста - это так внутренне себя расположить, чтобы пережить праздник Рождества Христова, но, без условно и не как повод для разговения, поросенка на столе и икры в баночке на льду, и даже не как повод для сентиментальных переживаний вола и осла Бродского и Пастернака, умилительная елочка, снежинка, тающая на носу любимой… Все это трогательно, но, все же, главным стать не должно. А главное что? Главное выражается в очень краткой формуле, сказанной одним из древних святых: в сегодняшний день Бог стал человеком для того, чтобы человек мог стать Богом. С воплощением Христа преодолевается пропасть, которая была между Богом и согрешившим против него и против его правды человеком, не исполнившим замысла божия о себе человека. И преодолевается не со стороны людей, а со стороны Бога, который навстречу своему оступившемуся падшему творению выходит.

Именно поэтому на православных и древних западных иконах Рождества Христова младенец изображается не с радостной улыбкой, как это свойственно малым детям, а с той скорбью в глазах, скорбью знания, которая свидетельствует о том, что он приходит в мир для того, чтобы, проповедовав правду и правду до конца, воспринять и страдание человеческое до конца, на Голгофе и принести нам Воскресение. И все это – смысл праздника Рождества Христова. Сегодня, на второй день праздника, 8-го января, празднуется Собор Пресвятой Богородицы. Собор – это особенная память лиц, связанных с главным праздником чрезвычайным образом. С праздником Рождества Христова, понятно, никто так не соединен, как Божья Матерь, та, которая привела его в этот мир. И та, без которой этот праздник тоже был бы невозможен, потому что, как вспоминали мы с вами вместе 9 месяцев назад, ее ответ архангелу Гавриилу: «Я раба Господня, да будет мне по твоему слову, глаголу твоему», был так же необходим для боговоплощения, как воля триединого Бога о спасении человека. И это соединение конечной человеческой правды и всё превосходящей божественной любви, есть главное содержание сегодняшнего праздника.