Вглядываясь в традиции - 2012-01-01

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: Вы уже проснулись? Это славно. Первое января, новый год. Для ранних пташек будет и наш эфир. С новым годом, дорогие слушатели, с новым счастьем, покоя, мира, радости пожелаю я вам в сегодняшнем нашем эфире. Ну, а потом мы кратко с вами поговорим об отношении Православной Церкви к этому празднику, гражданскому новому году. Ну, многие знают ведь, что для тех, кто живет по юлианскому календарю, продолжается пост и что вообще отношение православия к гражданскому новолетию неоднозначное, так скажем. Не самый великий праздник, нет такого трепетного ожидания новогодней ночи, как у большинства наших соотечественников, в церковь не ходящих и к христианству пока относящихся отстраненно. «Почему?» - встает этот довольно естественный вопрос. Что плохого в новом годе? Прямо скажем, ничего, плохого ничего в самом празднике. Но есть два обстоятельства, которые имеют следствием то самое сдержанное отношение православия, русского православия к гражданскому новолетию.

Первое: мы должны помнить, что Церковь не освещает фикции. Ну, вот чтобы иногда так ни казалось и ни виделось, не освещает фантомы, фикции, умозрительные представления. А теперь честно ответим на вопрос: для кого из нас рубеж с 31 декабря на 1 января является действительной жизненной вехой? Кончился первый зимний месяц. Ну, неделя выходных теперь. Но ведь даже не начало осени, 1 сентября, как это было в Византии, долгие века на Руси – самый естественный рубеж. Один сельскохозяйственный цикл заканчивается, другой начинается. Собственно, если мы обратимся на историю христианской цивилизации и раньше того, античной, то новолетие начиналось или с началом осени, или с первым весенним месяцем, когда это тоже естественно – так было в античности в Риме и в Греции.

Второе обстоятельство связано с тем, что завышенное восприятие нового года, пусть хорошее, но дань все ж таки, именно дань нашему советскому прошлому, когда – вспоминайте – «Иронию судьбы» - безусловно, «Карнавальную ночь» - отчасти, множество других фильмов, книг, все эти «Голубые огоньки», когда ожидание чуда с Рождества, о котором нельзя было говорить, переносилось на новый год. И подспудная, живущая в душе каждого человека тяга к выходу из обычной суеты мира, из мира, в котором дважды два всегда будет четыре, ожидание того, что с тобой что-то такое произойдет, что ты сам с собой не можешь сделать, оно сосредоточилось на новогодней ночи.

И это само по себе хорошо, никто этого не осудит никогда, но только для человека, который ко Христу уже пришел и знает, что будет через 7 день после гражданского новолетия, странно было бы делать из этой ночи теперь для себя замену Рождества, а не дождаться того великого праздника, о котором мы будем говорить через неделю. Это не значит, что мы не собираемся со своей семьей, это не значит, что эти дни покоя недобро посвятить дружескому общению и сближению с теми, от кого нас отрывала суета большей части минувшего год. Это все хорошо, скажем так, и Богу угодно, но, делая это, не забудем и той главной чудесной ночи, до которой нам еще с вами вместе предстоит неделю дожить.