Введение во храм пресвятой Богородицы - Вглядываясь в традиции - 2011-12-04

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: Сегодня в Православной Церкви не только воскресный день, но и один из двенадцати главных праздников года. Называется Введение во храм Пресвятой Богородицы. Это событие не описано в Евангелие, в Новом Завете, мы знаем о нем из Священного Предания. В три года рожденная у престарелых родителей девочка Мария была введена своим отцом Иоакимом в притвор ветхозаветного храма. И там произошло необыкновенное, дважды необыкновенное. Сначала она сама, без чьей-либо помощи смогла подняться по высоченным его ступеням, а потом первосвященник совершил то, что никак не мог совершать. Он ввел, во-первых, женщину, девочку, во-вторых, не священнослужителя, во святая святых, в то главное место ветхозаветного храма, куда он сам мог входить только раз в году после принесения особенных, полагающихся по закону Моисею жертв. Это удивительное событие, которое богословски истолковывается как встреча Божией Матери с Богом, той, которой предстоит потом во чреве своем носить Бога, нам напоминает о значении детского возраста и о значении храма в жизни человека. Не случайно родители, которые так бесконечно ждали ее и которые родили ее в возрасте, когда ожидать этого было фактически невозможно, посчитали, что нет другого места, где можно сохранить ребенка в чистоте и в ограждении от мира, как дом Бога.

Понятно, что мы можем и должны понимать это расширительно, не только по отношению к той единственной и совершенно особенной девочке, но и по отношению к нашим собственным детям. Время младенческого возраста и отрочества, время, на которое ответственный родитель, тот, который задумывается не только о будущем образовательном цензе и социальном статусе своих детей, но и об их душе, должен воспринимать как время главное, когда он что-то может успеть сделать. И здесь не время и не место для рассуждения о будущем выборе мировоззрения – человек все равно сам потом выберет свое мировоззрение – о том, что нужно испытать все – дай Бог не испытывать большинство из опытов современного мира – а просто нужно постараться напитать ребенка своего добром. Это добро каждый в меру своей веры, этики, мировоззрения может понимать по-разному. Для христианина, конечно, жизнь ребенка вне храма будет невозможной. И опыты не формально дисциплинарного, но теплого искреннего научения молитвиям, благочестию, радости церковной жизни от затепленной вместе с мамой лампадки до посещения вместе с папой первый раз храма на Пасху, до освящения куличей, до света крещенской воды – все это запечатлевается в душе ребенка теми опытами, той благодарной памятью, которая потом, годы спустя, в минуты жизненных испытаний и кризисов может оказаться опорой, на которой человек выстоит.

Для человека, не живущего церковной жизнью, такой опорой доброты может стать столь недостающее нашим детям искреннее общение с родителями. Вечернее чтение дома. Вспомним, когда мы последний раз не сажали детей к телевизору, а открывали книжку и садились вместе с ними на кровать. Не обслуживание их материальных нужд гаджетами, а открытие им души. Просто поговорить со своим ребенком, пока он еще склонен с тобой разговаривать, пока он еще способен с тобой разговаривать. В три года, напомню, она была введена в дом Божий. Не пропустим это время – потом может оказаться слишком поздно. Ну, и, безусловно, сегодняшний праздник – это еще и одно, одно, и одно, и много раз напоминание: главное совершается в душе каждого человека. Не во внешнем мире, не через внешние преобразования, изменения истории, а то, что происходит в душе человека. И маленькая девочка, входящая по ступеням Иерусалимского храма, не замеченная никем, кроме родителей и первосвященника, самого узкого круга лиц события, да будет всем нам укреплением в том, что не внешними катаклизмами, не решениями закулис и придержащих века сего, но состоянием души каждого конкретного человека определяется и итог его жизни, и судьбы мира.