Память Преподобного Варлаама Хутонского - Вглядываясь в традиции - 2011-11-13

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: В наступающую субботу будет память одного древнего русского святого – преподобного Варлаама Хутынского. Он жил по большей части в Новгороде в 12 столетии – бесконечно далеко от нас по времени. Долгие века он был одним из самых почитаемых русских святых. Он и сейчас очень почитаем, но, может быть, имена преподобного Сергия, преподобного Серафима более известны и церковным, и не церковным людям на сегодня. Тем не менее, преподобный Варлаам тоже был совершенно особенным избранником Божиим, человеком, который жил с такой глубиной жизни, которая не многим доступна. Формат нашего общения не предполагает подробного пересказа жития святого, я остановлюсь только на двух связанных между собой эпизодах. Однажды преподобный Варлаам, когда уже был известен как строгий аскет и подвижник благочестия, шел по мосту через Волхов и увидел, как ведут на казнь преступника, убийцу, который заслуживал смертной казни – по крайней мере, по тогдашнему понятию. Преподобный Варлаам. Пользуясь правом подвижника, остановил процессию, попросил о милости, как мы бы теперь сказали, взял на поруки этого человека. Он поселил его к себе в келью, он прожил с ним почти четверть века, сначала получая удары, оскорбления, жестокость в ответ на проявления милосердия, предельную грубость и отсутствие какого-либо ростка интереса к вечности. Но четверть века сломили упорство преступника, и тот ушел из жизни монахом, покаявшимся в том страшном, что он делал в начале своего земного пути. Казалось бы, хрестоматийная история о святом, много таких мы слышали, или читали, или можем предположить. Но вот вторая. Где-то в середине своего жизненного пути, того отрезка, того 25-летия, когда у него жил исправляющийся очень медленно злодей, преподобный Варлаам увидел еще одну процессию. На сей раз вели на казнь человека оклеветанного и осужденного невинно. И об этом знал почти весь город. И люди ждали, что вот теперь преподобный вступится еще раз. А он благословил и прошел мимо. Его стали спрашивать: «Отче, ну почему так? Зачем ты о том просил, а мимо невинного прошел?» Преподобный Варлаам ответил, что он знал душу и того, и другого, и смерть первого была бы смертью не только земной, но и вечной. В состоянии смертного греха и озлобления человек лишился бы вечности бытия с Богом. Смерть второго, осужденного невинно, но принявшего это осуждение с терпением, прощением и без восстания на промысел Божий, была для него соединением со Христом, приобретением жизни вечной. И вот это отношение преподобного Варлаама напоминает нам слова апостола Павла, который говорит, что для него смерть – приобретение, не утрата земного бытия, а обретение встречи со Христом. Это очень высокая планка. Но христианство, но Господь в Евангелие и его ученики апостолы, по крайней мере, призывают нас не забывать о том, что к такой мере отношения к своей жизни, к смерти и к вечности призван каждый человек.