Покров Пресвятой Богородицы - Вглядываясь в традиции - 2011-10-16

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: 2 дня назад, в пятницу, отмечался праздник, который называется Покров Пресвятой Богородицы. Праздник церковный, со своей уже более чем тысячелетней историей, со своим народным преломлением в пословицах и поговорках. «Время брачное», «Покрой землю снежком, а меня женишком», - говорили наши предки век, два или три назад. Да и теперь немало браков совершается на этот праздник. Событие, которое дало основание нынешнему торжеству, произошло более чем тысячу лет назад в Византии. Во время одного из варварских нападений на Константинополь, столицу Византийской империи, император с войском находился в Малой Азии, и город защищала самая небольшая, по сути дела, полицейская стража. Рассчитывать наверняка на то, что этими малыми силами даже и мощные городские укрепления удастся удержать – надежды было немного. И тогда византийцы сделали то, что для них было привычно, но во что современному человеку непросто даже поверить, но так было. Исторические летописи недвусмысленно говорят, что вместо ведения сепаратных переговоров или заключения компромиссных миров, они собрались в один из наиболее почитаемых храмов Константинополя во Влахернах, там, где была древняя чудотворная икона Божией Матери, на молитву, с тем чтобы Божия Матерь сама сохранила свой град и свой народ. Молитва была длинной, служба тогда продолжалась практически в течение всей ночи. К концу утомились почти все, кроме двух не очень приметных людей. Одного нашего сродника по крови… его звали Андрей, он был из скифов, как тогда уже именовали большую часть славян, и был ученик Епифаний. Андрей этот был юродивым, то есть, под личиной видимого безумства скрывал внутреннюю мудрость, ту, которую человек приобретает через подвиг богообщения и строгой аскетической жизни. Андрей и Епифаний, оставаясь фактически единственными бодрствующими под утро, увидели, как по воздуху в храме идет Пресвятая Богородица, поддерживаемая двумя великими Иоаннами, Иоанном Предтечей, Иоанном Богословом, возлюбленным учеником Спасителя, как она молится за свой народ и в конце молитвы снимает с головы свой амафор, покров, простирает над градом и людьми. И это снятие является свидетельством того, что молитва ее Богом услышана и принята. И действительно, через внезапное изменение погоды вражеский флот должен был отойти, затем прибыли подкрепления из основных военных частей – Константинополь был спасен. Этот праздник был особенно с самого начала ее исторического бытия возлюблен Русской Церковью. Можем вспомнить один из великих шедевров нашей архитектуры – Храм Покрова на Нерли, построенный так скоро после того, как Крещение Руси совершилось. Ну, и множество других соборов потом и храмов, посвященных этому празднику. Хотя бы Храм Покрова на Рву (Василия Блаженного) на Красной площади. Это тем более удивительно, что по самой основательной версии теми варварами, которые осаждали Константинополь, были предки русских, славяне. И тем более глубоко по смыслу. Это говорит о том, что для русского православного человека не голос крови, не державность и не военные победы и поражения, а Покров Божией Матери был важнее, ближе и глубже. И это предпочтение ценностей конечных ценностям приходящим, того, что соединяет нас с Богом и с небом, в первую очередь тому, что кончится в этом земном бытии, было пронесено и принято изначально Русской Церковью и душой православного народа. Кажется очень важно не забывать об этом конечном предпочтении неба и вечности и в наше, по-своему тоже очень непростое время.