Праздник происхождения креста Господня - Вглядываясь в традиции - 2011-08-14

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: Нынешнее воскресенье, 14 августа, называется довольно мудрено в церковном календаре: праздник Происхождения (а в скобках будет написано «изнесение») древа честного Животворящего Креста Господня. Имеет этот праздник вполне историческое происхождение. 14 августа по новому, 1-е – по старому стилю, в Константинополе – многие сейчас бывают в Турции, в Греции и знают – изряднейшая жара. И это было время, когда не только в море можно было купаться, но когда для большого средневекового города наступало опасное время эпидемий и разного рода моров. И устоялась традиция в этот день обходить стены Константинополя с теми частями Креста Господня, которые хранились в Софии и в других константинопольских храмах, совершать при этом водосвятный молебен и окроплять, ограждать, охранять тем самым город от возможных моровых поветрий. Собственно, это вынесение Креста, («изнесение» по-славянски) и стало основанием для нынешнего праздника. Но, конечно, как и все в истории и в жизни Церкви, это не просто некий отсыл к церковной археологии, что-то, что возводит нас к основным принципам христианской веры. В данном случае к тому месту, какое почитание Креста занимает в традиции Православной Церкви. И здесь можно указать на несколько сторон этого почитания. Во-первых, крест, конечно же, для христианина, прежде всего, есть воспоминание о Голгофе. В каждом храме можно увидеть это изображение Голгофы, то есть, исторического события распятия Господа Иисуса Христа с Божьей Матерью и Иоанном Богословом, стоящими одесную и ошую, справа и слева от Христа, на кресте висящего. Напоминание о том, какой ценой то спасение, та жизнь вечная были даны людям. Во-вторых, крест, конечно же, воспоминается как орудие победы над Дьяволом, над смертью, над тем, что на протяжении веков было орудием позорной казни, а стало ключом к жизни вечной. Затем крест – конечно же, символ христианства, знамя. Греческий «символ», он, по сути, и означает «знак», «знамение». Это то, что мы носим на груди, это то, что стоит на храмах, то, по чему христианин опознается как христианин. Неслучайно на протяжении веков древние и недавние гонители христианства весьма неравнодушно относились к этому символу. От представителей языческих и иных не христианских религий, которые не допускали при своей власти с тем, чтобы кресты украшали храм, скажем, Восточного Средиземноморья, до совсем уже парадоксальной ненависти или неприятия этого символа со стороны безбожников советского времени, которым, казалось бы, относиться к нему можно было вполне спокойно, как к вещи, ничего не значащей. Однако, все те из нас, кто постарше, помнят, множество храмов их тех, что остались после разрушения еще большего множества, которых венчали странные шпили или иные навершия, ибо крест очень часто не оставался после советской реставрации 60-х – 70-х годов. Но крест также есть символ нашего собственного крестоношения, нашей сопричастности в пути ко спасению с тем путем, который прошел наш Господь Иисус Христос. Он сам говорит, что если никто не отвержится себя, и не возьмет крест свой, и не будет следовать за мной, тот меня не достоин. Но и, наконец – и это особенное значение сегодняшнего праздника – крест прославляется как реальное орудие и защита от зла в этом мире. Не как амулет, не как оберег, не как магическое средство, к которому можно прибегнуть и которое принесет равно магический результат, а как тот древний змей в Ветхом завете медный, на которого при Моисее взиравшие израильтяне не имели никакого вреда, если смотрели на него с верой и упованием. Так и тот, кто будет иметь крест как значимое основание своей надежды на Бога, так же будет иметь это ограждение и подкрепление в жизни этого мира.