Праздник святых апостолов Петра и Павла - Вглядываясь в традиции - 2011-07-10

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: Казалось бы, так недавно мы говорили про начало Петровского поста, а вот он уже и заканчивается. 12 июля праздник святых апостолов Петра и Павла. Традиция церковная называет их первоверховными, то есть, начальствующими, главными из апостолов. И пост заканчивается. Если мы посмотрим даже на икону, на которой изображаются эти два человека, то мы первое, на что не можем не обратить внимания – то, насколько они разные. Разные по внешности, по характеру, по темпераменту, как они изображены. Ведь эти иконы чередой архетипов восходят к той, которая когда-то изначально воспроизводила их реальные личностные свойства. Еще больше о их разности мы узнаем их Священного Писания, из Деяний Апостольских, из посланий, из Евангелия. Петр, может быть, и не бедный человек, но человек, зарабатывавший на жизнь физическим трудом, рыбак, горячий и порывистый, услышавший проповедь Учителя из Назарета и вместе со своим братом Андреем все оставивший и пошедший за ним с самого начала. Петр, который не столько разумом, сколько душой и горячим сердцем принял проповедь Христа сразу и готов был ему обещать больше, чем на самом деле мог исполнить. Незадолго до страданий обещал, что никогда не отречется, хоть бы и все отреклись – и отрекся одним из первых. Но Петр, который при этом не пошел путем Иуды, но, осознав свое падение, не вешаться пошел, а раскаялся и был восстановлен в чине апостолов. Петр, который стал потом ядром первохристианской общины Иерусалима, камнем, как о нем сам Христос говорил. И Павел, совсем другой человек. Образованнейший, принадлежащий к элите тогдашней Иудеи, фарисей из фарисеев, воспитанный и утонченный, интеллектуал, для которого вся эта рыбарская ересь была странной мутью, заблуждением, которое нужно было раздавить и упразднить, чтобы многовековая вера и предания сохранялись в своей чистоте. Этот Павел переживает удивительное описанное в книге Деяний Апостольских озарение по дороге в Дамаск, когда он слышит от Христа вопрос «За что ты гонишь меня?», и мгновенно становится из преследователя деятельнейшим проповедником. Но он при этом Богу послужит более всего дарами своего разума. Да, конечно, и мужеством, и волей, и сердцем, но составляющее половину Нового Завета послание апостола Павла – притом что они, безусловно, как понимает это Церковь, дар Духа Святого, Слово Божие, но одни одновременно и свидетельство его интеллектуального гения. Вот эти два человека, которые ни в каком другом сообществе и встретиться не могли бы, да и терпеть друг друга едва ли могли, они, в общем-то, и в Церкви не без трений существовали. Петр напишет о Павле, что в Посланиях есть нечто неудобовразумительное, а Павел будет свидетельствовать, что в обращении с теми, кто к христианству приходит из язычников, Петр не до конца бывает прав и честен и последователен. Но, тем не менее, они стали двумя столпами Церкви. Они и между собой сумели все это преодолеть, и их иконы, их двойным верховенством Церковь свидетельствует о том, что она благословляет разность, о том, что святость – это не есть подогнание под ранжир. Есть дяденьки в галстуках, или в поддевках, или в сюртуках, одинаково причесанные и строем ходящие. И девушки в аккуратных длинных юбках и белых блузках. Святые, они разные. Вот образом этих двух наших первоначальных величайших святых Церковь нам говорит: раскрытие образа Божия в человеке – это есть огранка бриллианта, а не вытачивание кубиков, которые будут выставлены на дешевом базаре. И говорит нам: но если вы хотите быть в чем-то на них похожими, то ищите то, что от Бога в вас есть глубокого и хорошего, не бойтесь себя, не бойтесь в себя входить и то, что вам от Бога дано выращивать для Царства Небесного, для красоты личности богоданной. Вот так, такая память и такое… такое назидание можем мы извлечь из этого праздника первоверховных апостолов.