Рождество Иоанна Предтечи - Вглядываясь в традиции - 2011-07-03

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: Самых значимых памяти наступающей недели, конечно, память рождения святого Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, которая в нашем регулярном гражданском календаре приходится на 7 июля. Об этом событии рассказывает апостол и евангелист Лука в самом начале своего повествования, о том, как у женщины по имени Елизавета, достигшей уже не малых лет своей жизни, и ее еще более престарелого мужа по имени Захария чудесным образом через явление ангела и особое от него оповещение, тогда, когда по-человечески нельзя было этого ожидать, родился ребенок. Ребенок, который станет особенным человеком, пророком, предвозвестником пришествия в мир Господа Иисуса Христа. Ну, собственно, я думаю, со школьных времен у всех перед глазами картина Иванова «Явление Христа народу», где мы и видим встречу Предтечи Иоанна и Господа Иисуса Христа. Это событие имеет значение и в истории Евангелия, и в истории первоначального христианства, потому что оно определенного рода связующая нить между Ветхим и Новым Заветом. Оно же имеет значение как праздник надежды для человека до… от сходных ситуаций вот родителей, которые, казалось бы, уже разуверились в том, что у них может появиться ребенок, до других ситуаций внешней безнадежности. Праздник, напоминающий о том, во что христиане должны крепко верить, что невозможное людям возможно Богу. Потому что есть тот, в кого мы верим, есть Бог, творящий чудеса. И это случалось не только две тысячи лет назад, но это с действительно верующим может произойти и происходит в любом столетии, в наше время отнюдь не является исключением. Но сегодняшний праздник есть и еще одно важное свидетельство и напоминание: он свидетельство и напоминание о нетождественности исторического христианства и веры Церкви народно-фольклорным представлениям о вере и христианстве. Где-то они пересекаются. Немало в народных мудрости, народных пословицах, в обычаях, в традициях, в укладе коренной народной жизни того, что в христианстве коренится, из него выросло. Но есть, безусловно, и то, что уходит в еще более темные века язычества. Мы знаем, что на Руси довольно долго было двоеверие, мы знаем, что элементы этого двоеверия – вспоминаем картину Тарковского «Андрей Рублев» – существовали и тогда, когда родина наша называлась Святой Русью. Но странно это двоеверие было бы реанимировать в наше время, странно было бы теперь пытаться вместо рождества Иоанна Предтечи начинать праздновать Ивана Купалу, там, раздеваться до нагиша и прыгать через костер, устраивать веселые попойки и оргии, что, в конце концов, люди свободны делать – мы живем в стране, которая декларирует свою свободность. Но, по крайней мере, давайте не сочетать это с христианством и твердо говорить, что если я это выбираю к сегодняшнему празднику, который вот будет, рождества Иоанна Предтечи, эти мои выборы, как и к христианству, не имеют никакого отношения.