Вглядываясь в традиции - 2011-06-19

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: Сегодня Воскресенье Всех Святых, первое воскресенье после праздника Троицы, а завтра вслед за этим днем начинается Петровский пост, или Апостольский. Я предвижу неизбежный почти вопль каждого второго слушателя: «Ну что у них все время посты?!» Вообще, это ведь скажет не только человек внешний или относительно внешний по отношению к церковной жизни, но даже из своих, из тех, кого в 20-е – 30-е годы назвали бы церковниками, многие хоть и с послушанием, но с определенной тоской скажут: «Ну, вот опять пост».

Действительно, 4 многодневных поста в году – не избыток ли какой, не слишком ли тяжелые бремена возлагает Церковь на своих членов в наше время да и в предыдущие века? И другой вопрос может возникнуть: ну, какая в этом-то посту цель? Ну, понятно, Великий Пост, даже уже наши рестораторы и содержатели супермаркетов, и те поняли, что вещь серьезная и востребованная: зайдешь в магазин и везде ценники стоят «постный продукт». Но и даже человеку, к тому посту относящемуся внешне, ясно, что для того, кто в Воскресение Христа верит и его как центральное событие мировой истории воспринимает, готовиться к встрече этого события нужно. Многие поймут и то, что Рождество Христово, второе по значимости для христианина событие в мировой истории, также требует, чтобы его встретить серьезно, определенного приготовления.

Третий пост Успенский, богородичный, о нем в свое время мы, даст Бог, поговорим. Две недели перед праздником Успения – он хотя бы короткий, пока ограничимся на этом. А вот Петровский, или Апостольский пост, разный по длине, в зависимости от того, когда Троица бывает, неделю после, до 12 июля до праздника апостолов Петра и Павла – в нем-то какая щель, какое целеполагание? Зачем?

Ведь не диета же, опять же, не к тому, чтобы сказать, что да, вот начале лета полезно бы очистить организм от шлаков, воздержаться от грубой белковой мясной пищи, перейти на свежие фрукты и овощи. Есть нечто большее в церковном установлении, чем забота о здоровье человеческого тела. И тут возникает напоминание, которое в наше время даже несколько болезненно может прозвучать: о том, что христианин обязан быть свидетелем своей веры. Апостолы кто такие были, если обратиться к изначальному смыслу этого слова? Они были посланники, слово «апостол» буквально и переводится как «посланный», и они были «martyr», «свидетели» – потом это слово по-русски стали говорить как «мученики» применительно к другим свидетелям.

Но вот Христос о своих учениках сказал, что вы будете мне свидетелями по всему миру. И этот долг свидетельства, от него никуда не деться человеку, который воспринимает на себя имя христианина. И это первое напоминание этого поста. Второе, ничуть не менее важное – то, что это свидетельство есть не информационный поток, тем более, не дай Бог, не пиар, и уж, конечно, не пропаганда. Это свидетельство есть то, что вынашивается жизнью. И от этого свидетельства жизнью христианин не имеет права скрыться. Более того, если он живет так, что хотя бы перышка белой вороны на нем не видно, что если он слился с окружающей действительностью настолько, что пройдут годы, когда коллеги на похоронах, может быть, узнают: а, Василий Васильевич был-то, оказывается, православным человеком! То грош цена такому христианству.

И вот к этому свидетельству жизнью нужно себя готовить. К тому, чтобы оказаться той бабушкой, которая воспитает внуков, как княгиня Ольга, зародившая в них семена веры, которые потом вырастут. Чтобы оказаться тем другом, о котором потом скажут: «Ну, слушай, тот вот, Ваня-то, он православный был и христианин был и он-то не предал тогда, когда все отвернулись». Чтобы оказаться тем мужем или той женой, которые, когда годы пройдут и страсть подугаснет, не станет смотреть по сторонам и искать, где бы там продукт посвежее, которым еще можно в моей жизни попользоваться. Вот к этому свидетельству в частности готовит нас пост, готовит, чтобы мы жизнь свою проживали не попусту. Ну, а маленькая дополнительная вещь, о которой можно сказать, в наше время в особенности – пост этот напоминает нам в нынешнее отпускное время, что от всего можно отдыхать: от злых начальников, от утомивших родственников, даже иногда от, там… от жены или от родителей. Можно, там, съездить на дачу и отдохнуть.

А вот от духовной жизни отдыхать нельзя, потому что такого рода антракты в собственном христианстве непременно оборачиваются тяжелыми потерями и поражениями. Этот пост в начале лета, в начале отпусков – нам об этом тоже напоминание.