Вознесение господня - Вглядываясь в традиции - 2011-05-29

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: На этой неделе в четверг Православная Церковь будет праздновать Вознесение Господне. Событие, о котором рассказывается в конце Евангелия и которое дополняется в деталях преданием церковным. Речь идет о том, что на сороковой или примерно на сороковой день после своего воскресения Господь Иисус Христос, до того не раз являвшийся своим ученикам, дававший им наставления, научивший и подготовивший их к тому, что их ждет в последующей жизни, к подвигу, который им должно понести, с ними расстается, покидает их, возносясь к Отцу своему Небесному с Елеонской горы. Это место известно, те, кто бывали или побывают в Иерусалиме, непременно побывают и в этом святом месте. Один из богословов русской церкви минувшего 20-го столетия назвал этот праздник радостью разлучения. Довольно парадоксальное именование. Казалось бы, ну, разве не могли ученики Христа не скорбеть, зная, что так, как прежде, большее не будет? Вот тех трех с половиной лет непосредственной, и духовной, и душевной, и почти что физически телесной близости нахождения рядом с учителем больше не будет. Ну, как можно не скорбеть? Но, тем не менее, они уже знали слова, которые он прежде им говорил: «Приидет Утешитель, которого я пошлю вам от Отца, Дух Истины, который от Отца исходит, он будет свидетельствовать о мне». Дух-Утешитель, пребывающий в церкви – это обещание или, скажем более высоким стилем, обетование, данное Христом ученикам и всем последующим поколениям в него верующих. Дух, который будет пребывать в церкви и который дает радость, а не скорбь, и поэтому это праздник, а хотя это и расставание. В чем же смысл этого праздника? Нам сейчас не перечислить всех резонов и всех внутренних оснований, но на некоторые я хотел бы обратить ваше внимание. Во-первых, праздник этот напоминает верующим христианам, где их настоящее отечество. Отечество – на небе. И тем самым об иерархии бытия, ценностей, иерархии наших мировоззренческих приоритетов. Нужно любить отечество земное, если эта любовь возводит к отечеству небесному. Хорошо радоваться о красоте товарного мира, если он не отвлекает нас о том, что он есть лишь образ от первообраза, данный нам Богом. Хорошо любить полноту земного бытия, если она не закрывает нас от того, что будет в вечности, и что эта земная жизнь к вечности нас ведет. Отечество наше – небо. Далее скажем о том, что, вознесясь на небо, а не оставшись навсегда здесь, на земле, Господь сохраняет за нами один из главных даров, данных Богом человеку – дар свободы. Мы можем верить или не верить, мы можем принимать или не принимать, основываться на свидетельстве поколений и поколений христиан или сказать «Нет». И это та бережная любовь Бога к человеку, которая и в этом празднике тоже проявляется, в этом событии тоже проявляется. Ну, и, наконец, попомним, что Христос возносится на небо как богочеловек, как личность на языке богословия, ипостась, в которой соединены не слитно и не раздельно две природы: божественная и человеческая, но и человеческая тоже вполне. И вот Бог, принимая в свою славу человеческую природу, человеческое естество, показывает и меру, к которой мы как люди призваны, к участию божественной жизни, ибо, становясь едиными со Христом по благодати в церкви, мы этой славной жизни можем оказаться причастниками. И это мера действительного признания человеческого бытия. Вот такой глубоко знаменательный праздник будет на этой неделе в наступающий четверг.