Вглядываясь в традиции - 2011-05-08

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: В связи с сегодняшней воскресной памятью, которая совершается в Православной Церкви, хочу начать с филологии. Память-то это женщин, которые называются женами-мироносицами. Слово «миро» в данном случае никак не связано со словом «мир», ни в плане Вселенной, ни в плане отсутствия войны, а с веществом, миром, которым они помазали тело почившего на кресте их учителя, и которые первые же пришли ко гробу и первые узнали от ангела весть о Воскресении Христовом. Поэтому сегодняшний праздник в расширительном смысле есть наш православный женский день, день совокупной женской святости, когда прославляются все те подвижницы благочестия от жен-мироносец, от первых христианок, до святых нашего времени, мучениц и исповедниц 20-го столетия, которых ой как много в Церкви! Спросите, при чем тут филология? А вот есть несколько слов в русском языке, которые не имеют женского рода. Одно из таких слов – слово «священник» и слово «епископ». Даже если подумать, то образованные от этих корней производные будут уводить в другую степь. «Епископша» - это будет нечто вообще невозможное, жена епископа, невозможное в православном понимании. «Пресвитерша» - пожалуй, то же самое по отношению к священнику, но у нас как-то ласковее называют, «матушка». А слово «священница» явно выпадает из всех контекстов, кроме иронического. Говорю это к тому, чтобы дальше напомнить одну очень важную для православия истину, истину, восходящую к тексту Священного Писания. Апостол Павел в одном из своих посланий очень решительно свидетельствует, что во Христе нет ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе. Богослов 20-го столетия о том же применительно к мужчинам и женщинам сказал: «Равные, но разные». Вот мужчины и женщины в Церкви равные, но разные. И это, по сути дела, единственное разделение, которое касается всего человеческого рода. Мы можем быть сегодня рабами, завтра стать свободными, сегодня владыками, завтра оказаться в подчинении. Разделение по национальному признаку также так решительно не касается всех людей. Люди не делятся на русских и не русских, черных и не черных. Всякий раз есть большее множество. А вот мужеский пол и женский – это та дихотомия, то деление на два, которое сопровождает бытие человеческого рода от начала до конца. Вот здесь мы подходим к одному важному очень моменту. Почему в Православной Церкви священником может быть и всегда будет только мужчина? Потому что второе лицо Святой Троицы Бог Слово, - мы не знаем, по какой причине, ибо это его свобода, пожелал воплотиться в человеческом роде как мужчина, не как дочь Божия, а как сын Божий. А священство каждого пастыря в православной Церкви – это не какое-то административное служение, не совокупность профессиональных навыков и не профессорство церковного амвона – это определенная причастность к первосвященничеству того, кому он старается служить – Господа Иисуса Христа. И поэтому священник у нас только мужчина. Это никак не уничижает женщин, им открыто огромное множество служений в церкви. Напомним и о том, что высшим представителем человеческого рода, той, которую Церковь называет более высокой, чем херувимы, и более славной, чем серафимы, является мать Иисуса Христа, Пресвятая Богородица Дева Мария. Лучше ее человечество никого не принесло. И сегодня женщины могут быть иконописцами, преподавателями, труженицами церковных хоров и прочее и прочее и прочее. До того, что святой Патриарх Тихон вспоминал, как усваивает ему церковное предания про те белые платочки, которые при его жизни в начале 20-х годов спасли церковь. Все это есть, но будем помнить, что не должно нам нивелироваться в некую аморфность, где даже и мужское, и женское перемалывается в каком-то всетолерантном транссексуализме. Равные, но разные. Это свидетельство о достоинстве человеческого рода и о достоинстве женщины, которое, сегодняшним праздником в частности, хранит Православная Церковь.