Говорим по-русски. Радио-альманах - 2015-02-22
22.02.2015
М.Королева
―
Фамилий, как и людей вокруг, - море! Но в этом море есть одна чрезвычайно интересная группа. Именно группа, поскольку эти фамилии объединяет общее происхождение: возникновение их связано с историей Русской Православной Церкви.
О.Северская
―
Об этом, а также о фамилиях трудных – в нашей сегодняшней программе.***
М.Королева
―
Вряд ли каждый сегодняшний читатель Михаила Булгакова понимает, почему автор выбрал для героя повести «Собачье сердце» фамилию Преображенский, - замечает Владимир Максимов, директор центра «история фамилии», в книге «Ономастика для всех». А вот для самого Булгакова и его современников такой выбор был вполне объяснимыМ.Королева: Дело в том, что в конце 19 – начале 20 века любой россиянин знал, что фамилии Рождественский, Преображенский, Вознесенский и т.п. – это своеобразный знак качества. Они выдавали «духовное» происхождение.
О.Северская
―
Это означает, что большинство представителей подобных фамилий – потомки православных священников или тех, кто в 19 веке учился в духовных семинариях и готовился принять духовный сан.
М.Королева
―
Вообще-то до Петра 1 духовенство, как и большая часть русских людей, фамилий не имело. Имена священнослужителей дополняли прозвища – по названию храма, котором тот служил. Настоятель Храма Рождества Пресвятой Богородицы записывался Рождественским, Николы Угодника – Никольским, Воскресения Господня – Воскресенским, Преображения Господня – ПреображенскиМ.Королева: Такие прозвания часто становились и официальными фамилиями.
О.Северская
―
Однако Владимир Максимов обращает внимание на одно обстоятельство: если бы фамилии российских священников образовывались только таким образом, то ныне самыми распространенными фамилиями в России были бы не Иванов-Петров-Сидоров и т.п., а, вероятно, - Рождественский, Вознесенский, Воскресенский, Троицкий. Но этого почему-то не произошло!
М.Королева
―
Объяснение есть. До 16-17 веков каждая православная община сама избирала себе батюшку. Но уже в конце 17 века так называемое «белое духовенство» (в отличие от «черного», то есть монахов) стало замкнутым сословием: на смену постаревшему священнику нередко приходил его сын или сын другого священника. Дети священнослужителей в первую очередь пополняли число учеников семинарий – а с какого-то момента получить духовное звание стало возможно только через обучение в семинарии. К первой половине 19 века численность духовенства составляла до 1 процента всего населения.
О.Северская
―
Так что же произошло с фамилиями? Новые веяния требовали, чтобы у каждого священника была фамилия. Тут и родилась оригинальная идея: сочинять фамилии стали администрации семинарий. И если, например, у детей священнослужителей их почему-то раньше не было, им записывали фамилии Попов, Поповский, Поповцев. Дети протопопа записывались Протопоповыми, дьякона – Дьяконовыми. Появились фамилии Церковницкий, Клериков, Клиров. Могли указать должность отца: Пономарёв, Чтецов, Трапезников, Звонарёв, Псаломщиков…
М.Королева
―
Постой-постой. Давай прервем это перечисление – всего на минуту-другую. Чтобы потом с новыми силами отыскать среди нынешних фамилий их, так сказать, «духовные» корни. Сейчас – о трудном…***
О.Северская
―
Так уж вышло, что некоторые нестандартные фамилии совпадают по форме с распространенными существительными русского языка: заяц, мотылёк, молодец и т.п. Профессор Александра Суперанская, рассказывая о таких фамилиях в книге «Мир имен и названий», напоминает, что в склонении существительных подобного рода в косвенных падежах исчезают гласные основы –О или –Е. Лоб – лба, лапоть – лаптя, коготь – когтя, ремень – ремня, чулок – чулка и т.д. Но это – в нарицательных существительных, а как с фамилиями?
М.Королева:
―
Если фамилия мужская, то при склонении гласная может выпадать или НЕ выпадать в зависимости от личного желания носителя фамилии. А еще – в зависимости от условий говора той местности, в которой он живет. Главное, чтобы человек твердо решил сам для себя, как это будет с его фамилией, и строго придерживался этой нормы во всех документах. Например, фамилия Кравец. Кто-то желает, чтобы при склонении она звучала как «Кравца», кто-то – как «Кравеца».
О.Северская
―
Или «Заяц»: можно писать и говорить «Зайца», а можно «Заяца».
М.Королева
―
Общая закономерность, напоминает профессор Суперанская, такова: русские фамилии обычно склоняются с выпадением гласного, а нерусские (польские, чешские, южнославянские) – без выпадения: Вильчек – Вильчека, Витачек – Витачека, Палек – Палека.
О.Северская
―
А вот фамилии, которые оканчиваются на –ЕЦ, обычно склоняются с выпадением –Е: Акулинец – Акулинца, Кривец – Кривца, Дозорец – Дозорца, Коломиец – Коломийца.
М.Королева
―
И об ударении надо сказать: оно в фамилиях на –ЕЦ индивидуальное, зависит от личного желания человека, традиций семьи и местного говора: КрАвец и КравЕц, МАлец и МалЕц. Когда выпадает ударное –Е, ударение в фамилии переходит на окончание: КравцА, ЕмцА, КорцА.***
О.Северская
―
Вернемся, однако, к нашим «духовным» фамилияМ.Королева: Там тоже было где разгуляться фантазии! Так, фамилии семинаристов нередко указывали на название родного селения: Тамбовский, Новгородцев, Суздальцев, Костромин и т.д. Выходец из селения Высокое получал фамилию Высоцкий, из деревни Долы (расположенной в долине) – Дольский.
М.Королева
―
Ну, и не стоит забывать, что многие села в 18-19 веках стали называться по имени расположенных в них церквей: Рождественское или Рождествено, Всехсвятское, Петропавловское и т.д. Это был еще один источник уже упоминавшихся фамилий (Рождественский, Всехсвятский и т.п.).
О.Северская
―
Как подчеркивает Владимир Максимов в книге «Ономастика для всех», цель руководителей семинарий была в том, чтобы духовное сословие выделялось среди паствы не только образованием и манерой поведения, но и своими фамилиями. К вопросу подходили творчески. Например, использовали названия представителей верховной власти или ее атрибутов. Царевский, Венценосцев, Кесарев, автократов, Державин, Скипетров, Венцов, Тронов…
М.Королева
―
Пытаясь разнообразить семинарские фамилии, их стали переводить на древнегреческий язык или латынь. Бенефактов (от латинского «бенефактум» - доброе дело), Клеменсов (от «клеменс» - милостивый), Филантропов и Филандров (от «филандро» - любящий людей).
О.Северская
―
Служили фамилии и своеобразной отметкой за поведение: Добронравов, Добронравин, Благонравов, Правдолюбов, Неплутаев, Честнов. Те, кто учился неохотно, становились Неволиными и Нехотеновыми.
М.Королева
―
Понятно, что не всем представителям духовного сословия нравился такой порядок присвоения фамилий. Ведь это приводило к тому, например, что братья могли носить разные фамилии! К тому же, изменить фамилию ничего не стоило: в Тамбовской семинарии учитель за дурной ответ изменил ученику Ландышеву фамилию на Крапивин.
О.Северская
―
Наконец, подобную «раздачу фамилий» запретили указом Синода. Как это обычно бывает на Руси, указ не выполняли, и пришлось еще выпускать дважды! Но даже после этого процесс «фамильного творчества» в семинариях продолжался еще довольно долго, едва ли не до революции 17-го года…
М.Королева
―
Мы, Марина Королёва, Ольга Северская и звукорежиссер…..фамилии свои не придумывали: уж какие есть – такие есть. Такими и принимайте нас каждую неделю!
О.Северская
―
До встречи!