Читая Зорькина-2 - Реплика Ореха - 2014-10-02
У председателя Конституционного Суда Зорькина определенно открылись чакры. Не удовлетворившись тем, что провозгласил рабство в форме крепостного права главной скрепой, сохранившей единство нашей нации, блюститель Основного Закона решил развить успех и швырнуть на вентилятор еще немного интеллектуального продукта.
Если кратко – то все зло от либералов и гомосеков. После воспевания крепостничества данные тезисы выглядят вполне логично. Но, видимо, не будучи уверенным, что его точка зрения сама по себе станет для публики аксиомой, он усилил свою позицию Кантом и Аристотелем. Хотя, цитируя классика греческой философии, как-то забыл принять во внимание, что во времена Аристотеля с сексуальным либерализмом дело обстояло – мама не горюй. Дяденьки с дяденьками и тетеньки с тетеньками там, на земле Эллады, поддерживали частенько весьма свободные отношения. О чем нам помимо прочего напоминают фривольные амфоры и барельефы, отражающие всю полноту и широту взглядов в эпоху античности. Тут бы, конечно, Зорькину и заметить, что однополость и погубила эту самую античную цивилизацию. Даже наличие столь полюбившегося Валерию Дмитриевичу рабства не спасло эллинов. Но Зорькин в такие детали решил не вдаваться, и Аристотель пригодился ему для иных целей.
Вообще, относительно этого человека – не Аристотеля, а Зорькина – у меня иллюзий нет уже лет двадцать. С приснопамятного октября 1993 года. Валерий Дмитриевич прекрасно прижился на своем посту, и все это время умудрялся регулярно не видеть противоречий межу Конституцией и нашими законами, какими бы чудными, глупыми, подлыми они ни были. Конституцию, благодаря в том числе и Зорькину, можно было толковать как угодно и любое толкование оказывалось верным – главное, чтобы это толкование совпадало с текущей генеральной линией. Поэтому я даже не буду тут впадать в очевидность и напоминать, что сексуальные меньшинства тоже имеют права, что они тоже граждане России, что их наклонности – это не болезнь, не преступление, а скорее личная драма в наших условиях. Мне интереснее было бы узнать от Зорькина, в чем же он видит идеальную модель российского общества. Либерализм – это зло.
Пускай либерализма на Руси толком и не было никогда. Крепостное право – это главная скрепа. С гомосеками нам не по пути – это ясно. Но какой должна быть Россия-то? Барщина, оброк, церковная десятина, Кодекс строителя коммунизма, Законы пионеров – на что опираться нам в неуклонном движении по особому русскому пути? Открывшиеся у Зорькина чакры покамест транслируют какую-то мешанину из фобий, комплексов, искаженных цитат и откровенной ахинеи. И мне еще раз приходится обратить ваше внимание на то, что этот гербарий был бы вполне невинным, если бы его собирал какой-то пустомеля вроде меня. Но для председателя КС такое поведение чудно.