Реплика Ореха - 2006-09-21
Крайне своевременная инициатива. Я думаю, что надо развивать ее и идти дальше. Преподавать православные основы в яслях, в роддомах, в утробе матери, рожать под звуки кадила и скрип клобуков, с хоругвями и иконами. Православный напор не может не восхищать. И все, естественно, по согласованию с органами просвещения, и все, разумеется, по просьбам родителей, я думаю, даже по желанию малолетних детей. Церковь у нас, если вы еще помните, отделена от государства и от школы. Любая церковь – православная в том числе. Но линия этого отделения очень похожа на границы между соседним областями, неопределенные, размытые и никто толком не знает, где они проходят. Я не имею ничего против православия, и против религии вообще. Я думаю, что в школах надо говорить о Боге, конфессиях, обрядах и традициях просто потому, что в реальной жизни человек сталкивается с этим куда чаще и ближе, чем с геометрией или ботаникой. Это не просто часть жизни, это очень непростая часть жизни. Ведь в основе нынешней мировой напряженности – религиозная рознь, и погромы могут вспыхнуть то из-за глупых карикатур, то из-за неосторожных фраз Римского Папы. Изучение религии важно не столько даже в духовном смысле. Духовная чистота религиозных деятелей вызывает у меня большие сомнения, и я не уверен, что общение с ними сделает детей и подростков чище и добрее. Религиозное воспитание важно в прикладном смысле и в целях безопасности. И будь моя воля, я бы ввел вместе с курсом основ православной культуры, непременно и курс основ мусульманской культуры. Мусульмане, выходцы с Кавказа и из Азии воспринимаются настороженно, враждебно, их религию считают агрессивной, злой. По этой причине наше общество давно уже расколото. Националистические и расистские безобразия – норма жизни. Поэтому детям надо объяснять, что такое ислам, что нет в нем изначально ничего плохого, и что мусульмане такие же люди, не лучше и не хуже. Ну, и конечно, образованный человек должен понимать разницу между религиями и конфессиями. Однако это ни в коем случае не должно быть пропагандой, обращением, в частности, в православную веру. И уж, конечно, не в детском саду. Маленького человека легко можно научить чему угодно, он все принимает на веру, простите за невольный каламбур. Он вырастет, и тогда сам, осознанно сделает свой выбор в пользу православия или другого религиозного течения, а может быть вообще станет атеистом. И в этом нет ничего страшного. Можно не верить в Бога и при этом быть, по сути, бОльшим христианином, чем товарищи, носящие килограммовые кресты и жертвующие на храм.