Красная площадь, д. 1 - 2013-08-17

САВЧЕНКОВА: В одной из витрин зала, рассказывающих о богатейшей истории Руси до монгольского периода, можно увидеть изделие круглой формы из кровавой яшмы. На обеих сторонах которого нанесены резные изображения. На этикетке написано: <Амулет-змеевик. Суздаль. Конец XII - начало XIII века>. Змеевики - под этим названием в науке известны двухсторонние подвески в виде медальонов. На одной стороне которых каноническое христианское изображение. Это могут быть Христос или Богоматерь, архангелы или святые. А на другой - языческий мотив. Изображение человеческой головы или фигуры, окруженной извивающимися змеями. Часто на змеевиках помещались надписи как молитвенного, так и заклинательного характера. А иногда и имена заказчиков. Вообще термин змеевик, впервые появляется в литературе XIX века. И тогда уже было доказано их византийское происхождение. На Руси же змеевики появляются с принятием христианства. А с XI века у нас начинается их производство. Змеевики были невероятно популярны, об этом свидетельствуют многочисленные дешевые медные отливки с одной стороны, а с другой стороны, изготовленные из драгоценных металлов и полудрагоценных камней, что указывает на вот бытование подобных амулетов среди разных слоев населения. Змеевик, о котором идет речь, был найден в 1890 году в Суздале, откуда и получил в литературе название Суздальский. На одной его стороне помещена змеевидная композиция: 6 змей вокруг лика. А на другой - изображены 7 спящих отроков эфесских. Есть на змеевике и молитвенная надпись, с просьбой даровать сон животный и мирный его владельцам, и угасить силу огненную. На нем же перечислены имена лиц, просящих помощи и исцеления. До сих пор остается очень много вопросов к датировке и атрибуции этого змеевика. Одни исследователи считают его русской работой, другие византийской. Сопоставление летописных сведений, с особенностями техники исполнения, графики надписей, позволило крупнейшему полиографу Марфе Вячеславовне Щепкиной, проработавшей в нашем музее всю свою долгую жизнь предположить, что и сам змеевик, и надписи были исполнены по заказам Марии Шварновны в 1189 году, как заговор от болезни для новорожденного сына Георгия, старшей дочери Кристины и себя. Великая княгиня Мария Шварновна - это бабушка Александр Невского. Она была первой женой великого князя Владимирского, Всеволода Большое гнездо. По происхождению, она была Моравской княжной. Летописи ведут её род от Чешского князя Шварна. Дело в том, что Моравия тогда входила в состав Чехии. И мы знаем, что Мария родила и вырастила восьмерых сыновей четырех дочерей, что вместе с мужем основала новый женский монастырь во Владимире. И даже название монастыря, Княгинин-Успенский, связан как с фактом его основания, так и с традицией погребения в стенах главного собора великих княгинь, и их дочерей. Незадолго до смерти Мария Швардовна постриглась в монахини, и ушла в построенный ею монастырь, где и была похоронена.