Красная площадь, д. 1 - 2013-07-13

САВЧЕНКОВА: На иконе из Архангельского собора изображение князя и его святого покровителя, представлены в молитвенном предстоянии по сторонам от изображения Богоматери. Василий изображен в рост, в чине великосхимника. На нем светлый хитон, коричневая мантия, темно-зеленые схимы с киноварными крестами. А лицо князя написано очень живо, имеет характерные родовые палеологовские черты. Длинный крючковатый нос, полные губы, и немного на выкате глаза. Надпись рядом с фигурой Инока, справа от зрителя звучит так: «Благоверный князь Василий Иоаннович – самодержец всея Руси в иноческом чине Варлаам». Рядим с фигурой святителя слева надпись тоже: «Святой Василий Великий». Впервые эта икона упоминается в описи соборного имущества в 1730 году. Возможно, что первоначально она находилась в местном ряду иконостаса, прямо над гробницей великого князя. Надгробные иконостасы, воздвигнутые вот у царских границ, включали в себя иконный портрет умершего, его патрональную икону… Ну, то есть образ соименного ему святого, мерную или родимую икону, которая писалась при рождении ребенка, в меру его роста. И так называемые гробовые иконы, которые приносились с гробом, и оставались в храме на память о покойнике. Иконостас был воссоздан после страшного опустошительного московского пожара 1547 года, когда выгорел практически весь центр города, и было уничтожено более трети его построек. Впоследствии икона несколько раз перемещалась внутри собора, а в 1894 году была передана на хранение в исторический музей. Первые исследования этой уникальной иконы относятся ещё к самому началу XIX века, и связаны с возросшим в это время в обществе интересом к русской истории. В 1837 году в русском историческом сборнике была опубликована статья историка, археолога, искусствоведа Ивана Михайловича Снегирева об иконном портрете великого князя Василия Иоанновича. И Снегирев тогда предположил. Что икона была написана вскоре после смерти Василия, и является древнейшим памятником русской портретной живописи. Начиная с XVII века, икона многократно обновлялась на рубеже XVII-XVIII веков, в XVIII и даже частично в XIX веке. Но, безусловно, реставрационным событием стало раскрытие иконы в мастерских реставрационного центра имени Гарбаря, которая завершилась в 1997 году. Подтвердилась догадка Снегирева, о времени создания иконы.