Красная площадь, д. 1 - 2013-04-27

КАДИЕВА: 22 апреля 1900 года императорская археологическая комиссия передала в императорский Российский Исторический музей, ныне Государственный Исторический музей, коллекцию древних предметов, приобретенные ей в 1897 году у начальника Владикавказского округа Вырубова. Среди этих вещей упоминается гипсовый бюст, снабженный эпитетом «поддельный». Это определение. данное археологами XIX века, надолго отвратило внимание исследователей от этого необычного произведения древнего искусства. Однако накопление нового материала из раскопок прошедшего столетия, вновь позволяет обратиться к этому предмету. Однако в 1993 году, при раскопках бесланского курганного катакомбного мобильника, в (неразборчиво) катакомба 42 были обнаружены 2 антропоморфные скульптуры, выполненные из гипса. Эти скульптуры являются близкой аналогией нашему предмету. Антропоморфные фигурки встречаются в погребениях сарматской археологической культуры, на протяжении всего периода её существования. В основном статуэтки датируются ранее сарматским, и средне сарматским временем. И обнаруживаются в погребении женщин и детей высокого социального статуса. Большинство статуэток довольно схематичны, часто намечена лишь голова и глаза, переданные двумя точками. Однако создатель нашей скульптуры уделил много внимания именно проработке лица. В могильниках, в которых обнаружены статуэтки, относятся к предаланской, или ранее аланской археологической культуры, предгорной зоны центрального Кавказа. Её представители в период II-IV веков н.э., оставили после себя ряд крупных (неразборчиво) фортификационными сооружениями, и могильные поля, площадью до нескольких квадратных километров. По мнению исследователей, эта культура имеет корни как в местной среде, так и в Сарматской культуре, носители которой переселились в предкавказские степи. Традиция помещения в могилу антропоморфных изображений, таких, как статуэтка эсгима, свидетельствует о тесной связи ранее аланской культуры, с сарматским миром. Эта культура составляет единое целое со средневековой аланской культурой, фактически является её ранним этапом. Благодаря близкому сходству с бесланскими статуэтками, мы можем рассматривать II-IV века как наиболее вероятную дату и для антропоморфной статуэтки их коллекции Вырубова. Что касается подлинности этого предмета – она не подлежит сомнению. Во-первых, для создания подделки необходим оригинал. Во-вторых, подделывать имеет смысл только уже известные категории вещей. А первый из известных на сегодняшний день (неразборчиво) меловых идолов, был обнаружен Василием Алексеевичем (неразборчиво) в Сарматском погребении только в 1903 году. Вероятно, необычность предметов заставило ученого XIX века объявить его подделкой. Однако после находок в бесланском некрополе, мы можем с уверенностью вводить мелового идола из Исторического музея в научный оборот, и представить этот интересных экспонат на обозрение общественности.