Татьяна Сизова - Красная площадь, д. 1 - 2013-03-02

СИЗОВА: На образке, который находится в центральной части складня, рельефное, каменное изображение Михаила Архангела. Самое интересное, конечно, это то, что вещь - это образок, и сам складень, разновременные. Но, дело в том, что вот последние данные указывают на то, что действительно, образок был изготовлен, скорее всего, в конце XIV, начале XV века. Наряду с Дмитрием Солонским, с Георгием Победоносцем, Федором Стратилатом, на Руси, Михаил Архангел считался покровителем русского воинства. И в особенности, его покровительства искали князья, и всякие защитники княжеской власти. Появление изображения Михаила Архангела, оно вполне объяснимо, и понятно. А вот что за персонажи, что за сюжеты украшают складень? О чём они могут нам рассказать? Значит, если держать образок перед собой, то можно видеть, что в верхней части мы имеем, на створах изображения, как и положено, благовещенье. Ниже на створках, изображение покровителя вообще разных народов, и разных стран, Николая Угодника, и изображение Богоматери. Всё это понятно, и святитель, митрополит (неразборчиво), Николай Угодник, который пользовался необыкновенной популярностью, и необыкновенным почитанием в России. И Божья матерь, они естественно, тесно были связаны с царствующим домом, представлениями русских людей о покровителях, и защитниках народа. Ниже, расположены резные изображения московских святителей, митрополитов. Это особенно интересно и важно. Это святитель Петр, это митрополит Алексей, это святой Иона, и святой Филипп. Все эти митрополиты московские, московские святители, и особо почитаемые именно в столице, все они поддерживали главные ценности государственного устройства. Все стремились укреплять его нравственные основы, путем селения православия, великокняжеской, а затем и царской власти. Те же постулаты, развивали и изображенные в центральном створе складня, преподобный Сергий Радонежский, и епископ, Георгий первый Мателинский. В верхней части складня, расположены два молящихся святых. С одной стороны - это Алексей, человек Божий, а с другой стороны, Федор Стратилат. И вот, два этих изображения подсказывают нам, кому мог принадлежать складень, кто был его владельцем. Как известно, Алексей человек Божий, был небесным патроном царя Алексея Михайловича. А Федор Стратилат, его сына, Федора Алексеевича. Причем очень интересно, что Федор Стратилат, который в этнографии обычно изображается зрелым мужем, с очень таким действительно, уже суровым и зрелым лицом, мужественным лицом, в данном случае, на складне очень юный. У него округлые, пухлые щеки, у него короткая, редкая бородка. То есть, скорее всего, его подопечный, совсем-совсем ещё молодой человек. Ну, по сути, резные изображения на серебряном складе, несут идею сохранения, укрепления на московском престоле, новой династии, династии Романовых, которая сама рассматривалась, как гарант целостности и могущества российского государства. В начале XVII века, неоднократно стоявшего на пороге утраты независимости.