Наталья Шишлина - Красная площадь, д. 1 - 2013-01-12

ШИШЛИНА: Свой термин такое изделие получило за причудливо оформленную головку-навершие с двумя молоточками по бокам. Сама головка всегда имеет сквозное отверстие. Удлинённый стержень заполирован до блеска, его верхняя часть покрывалась причудливыми орнаментами, состоящими из многочисленных геометрических фигур. Невозможно отыскать две одинаковые по композиции булавки. Сочетание зигзагов, колец, треугольников, ромбов и полос, разнообразные типы штриховки неповторимы, весьма напоминают узоры на змеиной коже.

Исследование под микроскопом показало, что для изготовления булавок использовались металлические орудия с тонким лезвием, а для просверливания - станковые свёрла.

Часто орнамент нанесён небрежно. Возможно, изготовление таких амулетов было обычным делом и не требовало особой подготовки. Что же означает этот таинственный предмет, и кто его использовал? Сначала учёные думали, что такой предмет в виде стержня с молоточком - это застёжка для верхней одежды. Поэтому её и назвали <булавка>. Но если всё-таки сделать в одежде дырку и продеть в неё булавку, то края накидки или плаща скроет тонкий резной орнамент. Кто-то решил, что это шпилька.

Поскольку я часто нахожу такие булавки при раскопках в курганах, я несколько раз пыталась скрепить ими волосы, но заполированные булавки выскальзывали из причёски. Часто вместе с бусами из бронзы, фаянса, семян воробейника, пронизками кольцами и подвесками они образовывали что-то вроде чёток. Для чего же они всё-таки служили?

Размышления об амулете привели учёных к нескольким предположениям. Оказалось, что в прикаспийских степях, в Причерноморье жестяные булавки найдены в погребениях либо детей и подростков, либо женщин репродуктивного возраста. Они крайне редко располагались под головой или на теле умершего, но практически всегда лежали у руки погребённого.

Некоторые полагают, что булавка - это олицетворение мирового древа. Оно объединяет все сферы мироздания, соединяя небо, землю и подземный мир. Каково же было наше удивление, когда однажды мы нашли молоточковидную булавку, ввинченную в плотный пол погребальной ямы, причём, как раз за линией орнамента. Узор, покрывающий стержень, как я уже упоминала, очень похож на змеиную кожу. Это дало основание другим исследователям считать, что булавка связана с мировым змеем, является своеобразным алтарём. Установленная вертикально, она и есть модель мирового древа с антиподом Солнца - змеем-драконом. И действительно чуть позже примерно с середины III тысячелетия до нашей эры появляются молоточковидные булавки, сделанные из бронзы. И по стержню таких булавок ползут, обвивая его, змеи.

Получается, что змей, хтоническое существо, обитающее где-то в преисподней, забирается по мировому древу, нашей булавке, ввысь к небесам. Всем известно, что во многих мифологиях змей связан с женщиной. Возможно, булавка с таким сложным мифологическим сюжетом была не просто оберегом, а участвовала в церемониях почитания мирового древа - женского начала и плодородия. Поэтому такие амулеты и найдены в женских погребениях, или у детей, которых оберегали в жизни обычных женщин их матери.

А другие исследователи сравнили молоточковидную булавку с посохом. Хлеб, посох и обувь - вот, что нужно было человеку, чтобы преодолеть все преграды в мире мёртвых. И опять не обошлось без женщины. Исследователь индоевропейского фольклора Пропп связывал посох с женским образом.

Есть еще много версий, для чего предназначалась эта булавка, узнать их можно в Историческом музее, где, собственно, и находится экспонат.