Красная площадь, д. 1 - 2012-08-11

ШИШЛИНА: Петербургский ученый Виктор Трифонов предположил, что это культовые бронзовые кольца. Он сравнил рисунки на месопотамских барельефах, с находками из Бамута. На одном изображена древневавилонская богиня Иштар, или Релит. В руках у стоящей богини, изделия с кольцами, очень похожими на наши находки. И всегда они найдены в паре. Другие исследователи однако полагали, что неизвестные ранее бронзовые предметы, напоминают детали конской узды. Четвертое тысячелетие до н.э. — это появление первых деревянных повозок.

Но кого же запрягали в такие телеги? Согнутые в петлю бронзовые изделия, очень напомнили ученым широко распространенные на несколько тысячелетий позже, железные псали. Эта деталь конской узды была изобретена, чтобы более жестко контролировать лошадь в упряжке. Так и написали наши музейные предшественники в этикетке, когда поместили новую находку в витрину: <Псали майкопской культуры>. Однако, костей лошадей на поселениях, и в погребениях этой культуры, найдено совсем мало. В основном, на памятниках встречены кости быка и тура.

Сами повозки были очень тяжеловесны, без поворотной передней оси, и имели 4 сплошных колеса. Такие повозки известны уже к началу третьего тысячелетия до н.э., по всей евразийской степи. В Зауралье, на Кавказе. И скорее всего, в них запрягали быков. Дискуссия продолжалась. Другие ученые стали считать, что наша бронзовая петля выполняла роль упора для руки. В качестве примера использовалось изображение на печати (неразборчиво). Памятной эпохи бронзы, восточной Анатоли. На оттиске печати изображены сани-волокуши с кузовом. В сани запряжен бык, а возница стоит сбоку, и держит вожжи, окончание которых крепится кольцом.

Так может быть, наши кольца использовались именно таким образом? Но археология — это наука поисков и открытий. 2 года назад, Анатолий Кандарович, мой однокурсник, исследовал курган Майкопской культуры Ставрополья. И неожиданно отгадал старую загадку. В погребении были найдены два черепа быков, в носовых костях которых были продеты точно такие же бронзовые изделия. И на переднем востоке сразу нашлось подтверждение именно такого использования кольца. В (неразборчиво) найдены скелеты быков, с кольцами вносу.

На ранних изображениях предшественниц колесниц, быстрых двуколок ближнего Востока, запряженных парой квидов или ослов, (неразборчиво). Нет изображения (неразборчиво), зато вожжи привязаны к носу обоих квидов. Такая упряжь повозки состоит из недоузка без удил. Кольца в нос анагра, и ведущими к нему поводьями. Хомута в виде широкого ошейника, на основании шеи животного. Упряжь с кольцом стала служить для остановки колесницы и повозки. Такое кольцо от бычьей упряжки осталось и в наш век глобализации.

Нос животного является болевым местом. Кто был в деревне — знают, что племенного быка легко остановить, дернув за кольцо в носу. Животное просто испытывает болевой шок, и останавливается. В словаре Даля описывается воловья упряжь. Это ярмо с занозами. Буйволам иногда продевали больницу в носовой хрящ. Называют её иногда кляпышем. Это завертка, или застежка. Представьте себе короткую палочку на застежке. Такие застежки ещё можно увидеть на старых палатках наших родителей.