Красная площадь, д. 1 - 2012-02-25

Конечно, все помнят знаменитое – «Бог создал людей, а Кольт сделал их равными». Сегодня поговорим об оружии. Но, гораздо более древнем. Саблю Зульфакар, из собрания Государственного Исторического музея представляет сегодня хранитель отдела оружия – Виктория Веселитская.

ВЕСЕЛИТСКАЯ: В собрании восточного оружия <ГИМ>, особое место занимает коллекция кавказского оружия. Одним из украшений коллекций, по праву, считается необычная сабля, работы кубачинских омузгинских мастеров, конца XIX века. Техническими приемами, применявшимися кубачнскими мастерами, были глубокая гравировка, чернь, серебряная, золотая и медная насечка по стали, кости, а так же, эмаль. Серебряная рукоять и ножны нашей сабли, сплошь украшены прекрасной перегородчатой эмалью, и гравировкой. Но самом интересном в этой сабле, является оригинальный клинок. Он составлен из двух лезвий, соединенных в одно целое.

Когда вынимаешь его их ножен, лезвия пружиня, со звоном, бьются друг о друга, сверкая золотым орнаментом. Присмотревшись, мы понимаем, что орнамент образуют фигурные картуши, заполненные арабскими надписями, кранического содержания, которыми покрыты поверхность клинков, со всех сторон. Они-то и образуют причудливый, волшебный узор. Такой тип сабли, с необычным, раздвоенным клинком, называется Зульфакар. Зульфакар - меч, принадлежавший пророку Мухаммеду. Согласно преданию, пророк передал Зульфакар, своему зятю Али, великому воину, когда тот совершал подвиги во имя веры. Когда Али не сражался, он оставлял зульфакар висеть в воздухе, просто подбрасывая его. А в случае нужды, меч чудесным образом, оказывался у него в руке.

Считалось, что волшебный зульфакар, защищает границы мусульманского мира, от врагов. По легенде, зульфакар обладал магической силой, и волшебными свойствами. Например, мог удлиняться, или укорачиваться. На конце клинка, этот меч имел раздвоение. Вариация на тему Зульфакара, очень разнообразна. С раздвоенными вертикальной или горизонтальной плоскости остриями, с пламенеющими, или волнистыми со стороны лезвия и обуха, клинками. Клинок мог быть и изогнутым, и прямым, и сочетаться с разными эфесами. В XIX веке, описание сабли, два лезвия в конце, что должно означать полутора стороннюю заточку, было неверно истолковано, как два клинка в конце. И такое толкование, привело к возникновению на Кавказе, сабель зульфакар, клинки которых, в нижней половине раздваивались.

Сабли зульфакар, не использовались в бою, но получили распространение на востоке, в качестве парадного оружия. Этим и объясняется пышное убранство нашей сабли. Зульфакар, дагестанские мастера стали изготавливать лишь в конце XIX века, когда спрос на западе, на восточные старинные изделия, или антеки, превысил предложение. И тогда, искусные кубачинские мастера, стали имитировать такие восточные (неразборчиво), как оружие, посуду, подсвечники. Которую вывозили в Париж, где их реализовывали, как персидские подлинники.

Сабля Зульфакар, на самом деле, хранит еще одну историю, это история мастера. Но вот о ней – вам уже расскажут в музее.