Маргарита Силаева - Красная площадь, д. 1 - 2011-10-29
По сложившейся в Историческом музее традиции, икону, о которой сегодня пойдет речь часто называют мерной иконой цесаревича. Раритетный экспонат – представляет научный сотрудник музея – Маргарита Силаева.
М.СИЛАЕВА: На иконе, хотя точнее сказать, что на картине, созданной под иконописный образ, запечатлён Александр Невский, в так называемой, постпетровской иконографии. В центре можно увидеть изображение фигуры святого, в рыцарских доспехах, горностаевой мантии, с атрибутами власти, указывающими на образ Петропавловской крепости, и Петербург, в целом. Своим ликом он более напоминает Петра I, нежели традиционный молельный образ Александра Невского. И это не удивительно, поскольку ещё в 1724 году, Пётр Великий, издал специальный указ, запрещающий изображать святого благоверного князя в монашеском обличии, старцем. А повелел писать его только в воинском, княжеский облик. В 18-м столетии, Александра Невского, стали почитать на государственном уровне, как покровителя новой имперской России, её правителя, и, конечно же, новой столицы на берегах Невы. Именно, в духе вот такого искусства нового времени, был написан и этот образ, почти спустя век. Некоторые исследователи полагают, что прототипом этой иконы, могла быть картина очень известного, всем хорошо живописца, современника событий, рождения Александра Николаевича - Владимира Боровиковского. Эта картина хранится ныне в собрании Третьяковской галереи. Икона, которая хранится в ГИМе, обрамлена металлической рамой. На плакетке этой рамы, запечатлена дата рождение великого князя, Александра Николаевича. 17 апреля 1818 года. Первенец великого князя, Николая Павловича, впоследствии, Николая I, Александр, стал радостью не только для родителей, но и надеждой всей династии. Поскольку до этого момента, не один из пяти сыновей Павла I, не имел ребёнка мужского пола, способного обеспечить преемственность трона. Младенец был назван в честь дяди триумфатора, Александра I, и по благочестивой традиции, принятой в то время, одарен мерной иконой своего небесного покровителя, святого Александра Невского. Практикой изготовления родовых икон, или мерных икон, была одной из старых православных традиций, существовавших при царском дворе, со времён московской Руси. С награжденных снимали мерку, по длине младенца отрезали кусок доски, и на нём иконописцы писали лик святого, в день которого он появился на свет, или был крещён. Как правило, хранились такие иконы в личных покоях владельца. Часто кажется всем, кто видит эту икону, впервые, действительно, всё указывает на то, что эта икона мерная. И иконография, и датировка на раме, и даже сам размер. Действительно, высота иконы, о которой мы говорим, соответствует росту великокняжеского младенца. 56 см. Но вот своеобразие многозначительной символики образа, сказываются совсем другие исторические обстоятельства, нежели просто факт его рождения. И тайну как бы на это, ну, или скажем так, некий новый пласт информации, приоткрывает киот, в котором она хранилась. То есть, это небольшой такой ящик, на котором есть надпись. Она достаточно стёртая, но, тем не менее, хорошо читается. Итак, она гласит: <Эта икона, размером в рост, при рождении наследника, цесаревича Александра Николаевича, была высочайше пожалована императором Николаем, Александровскому Брестскому Кадетскому корпусу>. Ну, и теперь стоит рассказать, что же такое за Брестский Кадетский корпус. В 1845 году, по ходатайству местного дворянства, старший сын наследника, цесаревич Александр, стал шефом нового форпостного учебного заведения, в Брест-Литовске. Император Николай не только дал своё согласие на это, ну и преподнёс вновь образованному корпусу, знаменательные дары. Вот среди них, и был этот образ святого Александра Невского, в котором цесаревич при открытии корпуса, в 1842 году, благословил всех учащихся и преподавателей.
После расформирования корпуса, реликвии были переданы в Москву, потом в Петербург, потом началась революция и только благодаря воинской легенде икона не была уничтожена среди прочих, ну а потом она попала в Исторический музей. Где, собственно, находится и по сей день.