Череп-маска кочевника - Наталья Шишлина - Красная площадь, д. 1 - 2011-07-09
«Вечного нет ничего, да и долговечно тоже немногое», - эта мысль принадлежит великому Сенеке. Ну а у нас сегодня - красавец мужчина. Три года назад в Государственном историческом музее появился уникальный экспонат - череп с маской. Когда была сделана реконструкция – сотрудницы в один голос сказали «вот это да! За таким, как за каменной стеной». Но дальше начались загадки. О них и о разгадках – заведующая отделом археологии – Наталья Шишлина.
Н.ШИШЛИНА: Мужчина жил в XXX веке до нашей эры, 5 тысяч лет тому назад. Он жил среди племен, которые мы называем «племена ямной культуры» - это просто археологическое название. Это были кочевники, пастухи, они жили на Средней Волге, занимались разведением коз, овец, коров, никакого земледелия у них не было. Еще они занимались охотой, рыболовством. И погребальный обряд этих культур был очень скромный: обычно в могилу практически ничего не клали. И, вот, вы представляете, какое было удивление моих коллег, когда, раскапывая обычное погребение XXX века до нашей эры, они увидели, что лицевая часть черепа покрыта красной краской. И не просто красной краской, а все отверстия черепа закрыты. Потом мы сделали анализ материала, из которого сделаны эти детали - это было сделано из глины необожженной. Были сделаны такие овалы и тампоны. И все эти 4 детали закрывали отверстия черепа. И тогда мы поняли, что это настоящая маска. Изучая фрагменты маски, мы поняли, что человек, который жил 5 тысяч лет назад, который принимал участие в захоронении своего соплеменника, он просто хотел закрыть все отверстия. Что бы это значило?
История масок начинается с эпохи неолита. И такая новая традиция возникла у народов Леванта (это современный Израиль), Анатолии (это современная Турция) и Балкан уже в 8-7 тысячелетиях до нашей эры. Некие сограждане, когда умирали, удостаивались какой-то удивительной чести. Их головы отделялись от туловища, головы вываривались, затем с головы снимали все мягкие ткани и затем лицевую поверхность черепа покрывали глиной. А сами черепа хоронили в подвале домов. Ну, у нас такого не было, и эта традиция пришла к нам, спустя 4 тысячи лет, вот, примерно в XXX веке до нашей эры. Поскольку сегодня очевидно, что маска, которую мои друзья нашли в могильнике Полудня, наверное, сегодня может быть определена как самая ранняя маска в степной зоне Евразии. Почему они хотели закрыть вес отверстия? Возможно, этот человек обладал какими-то тайнами. Они хотели, чтобы эти тайны остались внутри вот этого маленького сообщества людей, чтобы они не ушли в тот потусторонний мир, куда по представлениям древних уходили все люди, когда они пересекали вот эту границу жизни и смерти. Конечно, это огромная почесть, что когда ты умираешь, человек, твой соплеменник, еще живой хочет, чтобы ты остался вместе с ним. Подводя глаза, выделяя все отверстия, закрывая их, возможно, человек эпохи бронзы 5 тысяч лет назад говорил: «Ты останешься с нами, потому что ты должен охранять нас, ты должен хранить наши секреты, наши тайны».
Интересно, что вот эти первобытные страхи перед определенными людьми, они сохранились тоже в течение тысячелетий. Подобные отношения к умершим сохранились у хантов в Сибири. Еще в XIX веке, например, когда умирал сородич, очень достойный, который занимал особое статусное положение в обществе, его голову обматывали лоскутом шкуры. И на месте всех отверстий, там, где были глаза, нос или уши, они просто пришивали медные пуговицы, чтобы пуговицы просто запечатали, уничтожили все способности человека видеть, слышать, говорить, чтобы он не представлял угрозы для живых.
История масок – вообще история отдельная. Масок посмертных и масок театральных… Об этом мы тоже как-нибудь поговорим в нашей программе. А пока – в музей. Смотреть на красавца мужчину.