Александр Невзоров - Невзоровские среды - 2019-03-06
YouTube-канал Александра Невзорова Instagram Александра Невзорова
О.Журавлева
―
21 час и 4 минуты. Вас приветствую «Невзоровские среды». Виталий Дымарский, Александр Невзоров — из Санкт-Петербурга. Ольга Журавлева — из Москвы. Здравствуйте, джентльмены!
А.Невзоров
―
Нас слышано?
О.Журавлева
―
Да, вас слышано.
А.Невзоров
―
Замечательно! Мы в «Гельвеции».Мы сразу перейдем к делу, потому что понятно, что на сегодняшний момент в Российской Федерации, конечно, болезненно сильно не хватает идеологии. Что такое идеология? Это способ миллионы тупых сделать единомышленниками, связав их какой-то единой, магистральной тупостью. Сегодня это очень трудно, так как каждый желает быть тупым по-своему, и современность предлагает огромную палитру, огромный ассортимент различных тупостей от астрологии до ЗОЖа.
Но любая идеология сейчас будет разрушаться с такой же скоростью, с которой она создается. Это абсолютнейшая данность и реальностью. Об нее можно сколько угодно бить морду, но ничего от этого не изменится. То есть можно заниматься резьбой по верблюдам, можно бить земные поклоны, кричать «Крымнаш!» — ассортимент, действительно, необыкновенно велик — государство все равно тупо гнет свою линию именно на то, чтобы была единая идеология. Причем с каждым разом эта линия выглядит всё провальнее и провальнее. Оля, вы помните ангарское жертвоприношение с верблюдиками?
О.Журавлева
―
Да, конечно.
А.Невзоров
―
Есть хорошие новости, потому что, судя по всему, один из верблюдов спасся.
О.Журавлева
―
Так. И заседает сейчас в Государственной думе?
А.Невзоров
―
И даже занял руководящую должность в Генштабе Министерства обороны. Потому что заговорил начальник Генштаба. Зачем ему разрешают вообще это делать, непонятно, но он заговорил. Причем академическая физиология давно установила, что любая кокарда при длительном нахождении возле лобных долей мозга приводит к трагическим последствиям. Мозг съеживается и испуганно забивается туда, куда-то в дальний угол черепа.Короче, выступил начальник Генштаба и сообщил о готовящемся вторжении войск США, которые будут опираться на своем вторжении ни на что-нибудь, а вот прямо на «пятую колонну» внутри страны. Это имеются в виду, вероятно, три интеллигента в беретиках с червячками и пяток дам с надувными губами, которые выгуливают вагину не в Турции, как все честные российские женщины, а делают это в Монако. В общем, ужасная сила, если вдуматься.
И причем им мало, вероятно, опутать всё запретами, проволокой, угрозами, сроками, ОМОНами. Они до сих пор все равно верят в «пятую колонну» и ее боятся, и говорят про ее мощь. Любой нормальный человек, услышав об этом, конечно, должен немедленно пойти, к «пятой колонне» присоединиться. Всем интересно, где она.
В.Дымарский
―
Они и вас имеют в виду. Нет?
А.Невзоров
―
Нет, я человек сторонний. Я говорю про то, что генштабист, когда говорил про «пятую колонну», он даже нервно оглянулся.
В.Дымарский
―
Нет ли кого вокруг.
А.Невзоров: Им мало опутать всё запретами, угрозами, сроками, ОМОНами. Они все равно верят в «пятую колонну» и ее боятся
А.Невзоров
―
Подавил желание как-то стрельнуть глазами, по-заячьи испугался. Я здесь себе позволю ремарочку. Понято, что должность начальника Генштаба — это такая, в принципе, всегда даже в Министерстве обороны достаточно клоунская должность. Но какие-то правила кастинга должны распространяться и на эту должность тоже. Потому что если Россия желает быть пугалом для всего мира, то она не может иметь в качестве символа, собственно, вот такого персонажа. Там неплохой, но такой, ужасно унылый дядька.
О.Журавлева
―
Герасимов его фамилия.
А.Невзоров
―
Да. Есть разновидностью людей — вот их во что ни наряди, какими лампасами ни опутай, какие звезды не нацепи, но вот у него вид такой, как будто бы его долго били за ларьком. И с этим тоже ничего не поделаешь, к сожалению.И он на полном серьезе всё вот это рассказал про вторжение, про «пятую колонну». Конечно, в его роли должен быть кто-то, гораздо более героичный и эффектный. И тут, наверное, надо было накреативничать, действовать смелей.
Я вот удивляюсь, почему они не поставят начальником Генерального штаба, например, Киркорова. С умным видом водить пальцем по карте — он ́это делает не хуже, чем любой другой. Но он бы появился в перьях, в стразах, в звездах, спел бы там «Цвет настроения хаки», пожонглировал бы сувенирными «Посейдонами», ракетами.
И вот тут, может быть, Запад, наконец, описался бы от ужаса и удвоил бы свои национальные оборонные бюджеты. А те, кто спровоцировал это удвоение или утроение оборонных бюджетов, получили бы свой откат, и все были бы дольно. Потому что понятно, что речь идет не о войне, а исключительно о пилежке. А так получается неубедительно.
О.Журавлева
―
Вы говорите про то, как мы пугаем, а при этом Герасимов сам боится. Он же говорит, что принципиально новая стратегия получила в Пентагоне название «Троянский конь» и вот это всё. Он же сам боится и «пятую колонну» и Пентагона.
А.Невзоров
―
Он боится, потому что понимает, что бюджеты не шелохнутся, никто на этом ничего не заработает, и вот того желаемого эффекта, в общем-то, не получится. Я, действительно, не думаю, что вот это все генштабовское заявление кого-нибудь обогатило хотя бы на цент.Но вообще, надо понимать, ели говорить серьезно, что для США завоевание России означает необходимость взять на вечное содержание 140 миллионов таких же физиономий, как у этого штабиста и превратится в обладателя 30 миллионов уличных очковых сортиров. Не все готовы к такому счастью, я вам могу сказать честно. И такое завоевание — это не катаклизм, а тоска зеленая. А дураков нет. Ну, никто же нынче не затевает войн, чтобы в случае победы от тоски просто повеситься. А это единственный выход, который будет у США. Вот даже Вьетконг был для них более соблазнительной целью.
И понимание того, что в случае захвата Российской Федерации армия любого агрессора будет через некоторое время поделена, попилена и разворована.
О.Журавлева
―
И тоже будет делать такие же душевные заявления. Так что всё замкнется.
А.Невзоров
―
Вообще, удивительно, что чинам Минобороны публичные заявления разрешены. Здесь мы выходим, в общем, на довольно серьезную интересную тему. Потому что страна, которая хочет, действительно, наводить ужас на весь мир, не должна показывать, конечно, физиономии своего армейского руководства. Полностью пропадает драматургия, интрига, страх.
О.Журавлева
―
Ну, смартфоны уже запретили в армии, как мы знаем.
А.Невзоров
―
Да. Я думаю, им запретят еще много чего. Вообще, не совсем понятно, зачем их показывать. Что я имею виду. Вот здесь понадобиться, друг мой Дымарский, такой небольшой экскурс в то, что такое вообще человек. У человека абсолютно такой же отвратительный характер, как и у всех животных. Это надо понимать.
В.Дымарский
―
Но есть животные с хорошими характерами.
А.Невзоров
―
Нет. Поймите, нет животных с хорошими характерами. Любой характер — это некая производная центральной нервной системы — скорости ее рефлекторики и ответа рефлекторики на условия…
В.Дымарский
―
Спросите у любителей котиков, они вам скажут…
А.Невзоров
―
Нет. Кто такие котики, когда их доводят до ручки, мы тоже очень хорошо знаем. Есть более-менее спокойные животные, но это надо искать в глубинах северных морей. Есть там полярные акулы. Вот у тех, действительно, то что называется, характер получше.Но вот этот безобразный характер Homo — это не какой-то его порок, это обычное свойство. Это, скажем так, обязательное условие функционирования организма в условиях меняющейся и постоянно враждебной среды. Вот другой центральной нервной системы для нас не придумано, и меняться она не будет. И отвратительный характер — это не патология, а это видовое свойство.
Вопрос в возможности реализации этого характера. Кто может, тот реализовывает, кто не может — считается хорошим человеком. Либо сам варится в этих своих собственных истериках и как-то их реализует только внутри себя. Вот я к чему об этом говорю?..
Просто меня удивил, честно говоря, этот генштабист. Война как явление, как событие — это неизбежная производная центральной нервной системы человека, которую я вам только что объяснил. Вот вся эта воинская символика, заявления, эмблематы, они являются условными раздражителями для тех самых свойств, которые реализовываются много тысяч лет, обеспечивая бесконечные войны, трупы, массовые убийства, коллективный всплеск ненависти друг к другу, которые захватывают миллионы людей.
А.Невзоров: Я вот удивляюсь, почему они не поставят начальником Генерального штаба, например, Киркорова
Вот смотрите, притом, что истеричность — это тоже стопроцентное свойство ста процентов людей просто в силу того, что человек исключительно возбудим и импульсы нервной системы… Дымарский, спорьте не со мной. Откройте учебник по физиологии человека и спорьте сколько угодно с ним.
В.Дымарский
―
Я вас тогда буду истериком называть теперь.
А.Невзоров
―
А все мы истерики.
О.Журавлева
―
Благодушный Дымарский мне представился в этом образе, и я как-то задумалась. Виталий Наумович, я знала вас с другой стороны.
А.Невзоров
―
Я думаю, что до поры до времени, до хорошего раздражителя.
В.Дымарский
―
Как есть все-таки приличные животные, так и есть не истерики, я думаю.
А.Невзоров
―
Нет, у Homo нет другой центральной нервной системы, вот просто нету. Я к чему клоню. Вот смотрите. Почему убирают, например, порно-журналы из свободного доступа, либо продают их запечатанными?
В.Дымарский
―
Истерика?
А.Невзоров
―
Нет. Их прячут, причем, что порно-журналы — это не половой орган, это некий намек, напоминание, это символ, который может,, по мнению моралистов, вызывать низменные половые побуждения. Но вот воинская символика, которая тоже является раздражителем самых чудовищных качеств человека, которые поддерживают его агрессивность.Вот эти все солдафонские раздражители — кокарды, знамена, парады — почему-то предъявлены лицом, предъявлены везде и считаются доблестью. Притом, что как условно-рефлекторный раздражитель во эта вся солдафонщина, она работает точно так же, как порно-журнал.
В.Дымарский
―
Журнал «Советский воин» в целлофане.
А.Невзоров
―
Совершенно верно. Это надо так же совершенно… Ведь на конце этой ассоциативно-рефлекторной цепочки точно также — убить, растоптать, сжечь, выпустить кишки — вот те рефлексы, которые освобождает вся эта военная чушь. Причем, если результатом воздействия порнографии является рождение детей, то результатом демонстрации военной символики является их уничтожение. Тем не менее, одно прячется, другое вытягивается.Такая вот получается нестыковочка. Таких нестыковочек, вообще, полно. Вот мы видим истерику вокруг великой картины Васи Ложкина «Великая прекрасная Россия».
О.Журавлева
―
А в чем истерика-то? Все равно суд опять признал ее неэкстремистской.
А.Невзоров
―
Правильно совершенно. Но мы видим, что эксперты, судьи, прокуроры, адвокаты, православные, общественность либеральная — все без конца бьются друг с другом лбами, доказывая, что это не так. Неважно, что не так — они не согласны с мнением противоположной стороны. Туда же присоединяются ханжи, писатели, вольнодумцы. И вокруг этой картины все спорят и спорят. И этот стук лбами, он всё громче.И я уверен, что тот процесс, который проходит сейчас по поводу картины Васи Ложкина, он не последний. Является ли эта картина экстремизмом или не является? Вот здесь, что приятно наблюдать, правовой дракон заглотил свой собственный хвост и начал его, наконец, жевать и орать от боли. Потому что ведь картина чем является? Она является полным совершенным выразителем идеологии Российской Федерации.
О.Журавлева
―
Александр Глебович, я прошу прощения, особенно зрителей YouTube сейчас на втором экране быстренько в Гугле набрать «Великая прекрасная Россия. Ложкин» — просто, чтоб видеть перед глазами просто чтобы видеть перед глазами. Она есть, ее легко найти в Гугле, чтобы было понятно, о чем говорит Александр Глебович.
В.Дымарский
―
Ложкин. Не перепутайте. Это Копейкин, это другая картина.
А.Невзоров
―
Ложкин. Копейкин — это другая картина. Копейкин — это тоже великий художник. Мы говорим о Ложкине. Ложкин всего-навсего поднес зеркало своего холста к физиономии современной России. И там вот во всем великолепии отразилась национальная идея. Если ее признать экстремизмом, то, извините, нам тогда и все послания Путина, все статьи Суркова…
О.Журавлева
―
И все вот эти «они сдохнут…».
А.Невзоров
―
…Все действия Кремля, все действия центральных каналов тоже надо признавать экстремизмом. И в целом надо тогда признать экстремизмом и производные всей этой идеологии, этой системы, то есть — право, полицию, суды, все силовые системы Российской Федерации — вот те самые, которые сейчас определяют экстремизм картины, которая, по сути, является сутью того экстремизма, который предъявляет к ней претензии по поводу ее экстремизма. То есть экстремизм сам себя пробует на вкус и жутко морщится.
В.Дымарский
―
Может быть, мы к этом и идем постепенно?
А.Невзоров
―
Мы обречены на такого рода капканы и такого рода заключения. Но вот я говорю, что экстремизм сам себе на вкус ужасно не нравится. Конечно, эту историю не надо было никогда начинать, как не надо было начинать массу других историй. Оля, у вас вижу в глазах вопрос.
О.Журавлева
―
Это не у меня вопрос. Это вопрос у наших слушателей. Спрашивают: «Володин тоже истерик?» Почему сегодня Володин Орешкина прямо прогнал прямо пинками из Думы? Что случилось?
А.Невзоров
―
Он не просто прогнал. Он прервал его выступление. Прошу прощения за применение этого термина. Есть такое понятие coitus interruptus, то есть прерванный акт.Вот Володин, будучи человеком опытным, понял, что Дума не умеет предохраняться от опасной, сложной информации, что никакого контрацептивна нет. Орешкин на свою беду начал активно рассказывать депутатам то, что они неспособны понять, либо в результате понимания примут какое-нибудь совершенно дурацкое решение. И Володин, очень опытный человек, совершил как бы, понимая, что контрацептивов нет…
О.Журавлева
―
Героический поступок.
А.Невзоров: Как условно-рефлекторный раздражитель вот эта вся солдафонщина, она работает точно так же, как порно-журнал
А.Невзоров
―
Он совершил этот coitus interruptus, то есть он прервал акт общения Думы с министром, не дожидаясь непосредственно того момент, когда Дума залетит в очередной раз и разродится каким-нибудь чудовищным законопроектом, за который опять всем будет стыдно. Я бы сказал, что опытный, блестящий жест.
В.Дымарский
―
Не довел он Государственную думу до истерики.
А.Невзоров
―
Да, совершенно верно.У нас есть еще один интересный вопрос — вопрос, является ли Путин Дракулой?
В.Дымарский
―
Это кто его поставил?
О.Журавлева
―
Это очень таинственная история, Александр Глебович.
А.Невзоров
―
Это не таинственная история. Испанская пресса…
О.Журавлева
―
Это Misterio TV. Какая пресса? Боже мой, это какой-то конспирологический листок. Это какой-то конспирологический отстойник, который занимается всяким НРЗБ.
А.Невзоров
―
Подождите. Это знаковая штука. Потому что, действительно, легко понять Европу. Она не может найти уже никаких объяснений, кроме мистических. Им непонятно, как, деградируя страну, как притесняя, опутывая ее несвободами, вгоняя в тоску, в нищету, можно оставаться сверхпопулярным лидером с потенциалом вечного правления. Поэтому они искренне ищут хоть какие-то объяснения и находят их в самой дремучей, примитивной мистике.Притом, что по их представлению Путин — это некая драматическая фигура, пришедшая из глубины веков, возможно, как они пишут, граф Дракула, что непонятно. Потому что ведь не было такого хохотуна с длинными ногтями, который вылезал из гробов. Это был вполне себе штатный православный фанатик. Влад Цепеш, который во имя торжества благочестия…
В.Дымарский
―
Вы про Дракулу или про Путина?
О.Журавлева
―
Они сейчас одно лицо.
А.Невзоров
―
Я сейчас говорю про Влада Цепеша, которого позже обозвали графом Дракулой. Он боролся за духовность на вверенной ему территории. И борьба за духовность — это всегда головы на колах, это всегда какая-нибудь антисанитария, лужи крови и гноя. Правда, самая мрачная как бы средневековая фантазия, оттренированная Босхом, она тогда могла породить образ Дракулы, но не могла породить образ Рогозина, например, или образ Васильевой рядом с Дракулой. А вот сегодня без этих персонажей, согласитесь, что называется, пейзажик неполон.Но, вообще, фактор Путина Западом до сих пор не понят, и никто не может разгадать загадку ни его живучести, ни его влияния.
О.Журавлева
―
А вы-то разгадали?
В.Дымарский
―
А живучесть Рогозина?
А.Невзоров
―
Нет, пока нет. Слушайте, вы будете первыми, кому я это скажу. Мне это всё давно-давно понятно. Но это лично мне и это совсем пока непригодно для общественного…
В.Дымарский
―
Ну, хорошо, Путина трудно, наверное, разгадать. А Рогозина и других, которых вы назвали, они разгаданы? Тоже не разгаданы?
А.Невзоров
―
Знаете, вот если искать человека, который мог бы возглавить Роскосмос, то единственным человеком в стране является Дима Рогозин, и вот как именно он оказывается во главе этой, в общем, важной и существенной для бедной России корпорации, — вот это огромная загадка. Потому что он выбран из 140 миллионов. Единственный, кто там никогда, ни при каких условиях не должен был и не мог оказаться. По всем своим показателям.
В.Дымарский
―
Зато он уникален. Он единственный, который не может там оказаться.
А.Невзоров
―
И очень многие министры, очень многие персонажи современной истории выбраны тоже по этому признаку — что именно они никогда не могли бы там быть и не должны там быть. В этом есть еще один такой слой, такой отлив, оттенок загадки кадровой политики нашего государства и Путина. Но пока мы не будем торопиться с ответом. Мы же исследуем Россию. Нам же жутко интересно, и мы же пытаемся понять, в чем там дело.Кстати, коль скоро мы коснулись вопроса про антисанитарию.
О.Журавлева
―
Тут и поповедение должно поспеть.
А.Невзоров
―
Да, и не только поповедение. Я бы еще хотел коснуться темы сосок и темы подгузников. Потому что сегодня тема подгузников и тема сосок очень прочно увязана с темой антисанитарии и поповедения.Я уж думал уже оставить формальное поповедение Жития святых давным-давно в покое, потому что я всё что мог уже рассказал. Но зрители, слушатели требуют продолжения этого банкета. А у меня, к сожалению, таким несчастным образом устроена память, что разочек, что-нибудь в нее попавшее, уже оттуда практически никогда не уходит и не выковыриваемо.
В.Дымарский
―
Давайте это всё нам.
А.Невзоров
―
Я это отдаю как раз всё вам. Возник тут прекрасный вопрос. Слушатели спрашивают о взаимоотношении святых между собой, вот есть ли какие-то примеры удивительных отношений святых между собой? Ну, благодаря мне все знают прелестную историю о Петре и Февронии. Это зомби-шоу, когда разведенные супруги через много дней после смерти, роняя куски гниющей плоти, бродят по улицам Мурома с тем, чтобы свалиться вдвоем в одну могилу — конечно же, это становится символом любви и верности по российским представлениям.Но вот так вот я, поднапрягши память, понимаю, что это еще на самом деле цветочки, причем такие цветочки, редкие. И у нас есть повод для захода на эту тему. На днях состоялось в МГУ под председательством и Садовничьего, и видных академиков-физиков, между прочим, с небольшими вкраплениями попов заседание теологической ассоциации.
О.Журавлева
―
Научно-образовательной теологической ассоциации.
А.Невзоров
―
Научно-образовательной теологической ассоциации, которая настаивает на том, что во всех без исключения вузах теология должна стать дежурным и обязательным к изучению предметом. Они об этом очень пышно, очень интересно рассуждали. И основная мысль была, что вот истосковавшийся от собственной бездуховности Запад скоро расплачется и будет искать этот источник чистой духовности, а тут мы напреподаем к тому времени теологию и тогда сделаем духовность основным экспортным продуктом, который будем туда гнать без всяких труб в огромных количествах.После перерыва, я думаю… как раз, судя по жесту Журавлевой нам надо уйти на рекламу…
О.Журавлева
―
Ну, почему сразу на рекламу? Во-первых, на новости, а во-вторых, у меня по вашему выступлению уже возник вопрос. Мы тогда с него, может быть, и начнем, если вы не возражаете.
А.Невзоров
―
Мы начнем с объявления, а потом продолжим, я вам расскажу о взаимоотношениях святых.
О.Журавлева
―
Чат в YouTube к вашим услугам. Эсэмэски тоже пишите, я их внимательно читаю. Махать ручками и в YouTube будут на перерыве, поэтому соберитесь, держите ваши лайки поближе. Александр Невзоров, Виталий Дымарский, Ольга Журавлева вернутся к вам после новостей.НОВОСТИ
О.Журавлева: 22
―
33. Мы продолжаем нашу захватывающую беседу. Александр Невзоров, Виталий Дымарский и Ольга Журавлева ассистирует им. Итак, Александр Глебович, объявлянцы?
А.Невзоров
―
Естественно. Я обещал Дымарскому, что я обязательно скажу, что в Мюнхене, в какой-то страшной пивной, употребляя кокаин перед пивом…
О.Журавлева
―
Нет. В прекрасном зале.
А.Невзоров
―
…сардельки, сойдутся Дымарский и Венедиктов…
В.Дымарский
―
Белые сосиски. Вы ничего не знаете про Германию. Белые сосиски.
А.Невзоров
―
Хорошо, белые сосиски. Сойдутся Дымарский и Венедиктов в «Дилетантских чтениях»…
В.Дымарский
―
17 марта.
А.Невзоров
―
А здесь в скором времени будет великолепная Юлия Латынина, которая всем, кто внимательно следит за тем, что она делает, сможет в больших и интересных подробностях рассказать.
В.Дымарский
―
Это 28 марта.
О.Журавлева
―
Это в Санкт-Петербурге, в «Гельвеции».
А.Невзоров
―
Петербург. «Гельвеция». А в Мюнхене — Дымарский с Венедиктовым, поближе к пиву и к белым сосискам.Так вот, давайте вернемся все-таки к взаимоотношениям святых. Я вижу, что многим это интересно. И заодно я объясню, какое отношение к этому имеют подгузники и соски.
Вот смотрите, человек смотрит на иконостас. Он приходит в церковь, видит иконостас, видит мерцание золота, видит огонечки лампад, видит какие-то строгие лики, глаза. И абсолютно не представляя, кто там изображен, не вглядываясь и не умея сегрегировать, не умея анализировать, он это воспринимает как некий такой колдовской, магический, завораживающий фон, который является символом чего-то исключительно замечательного, исключительно чистого, исключительно вдохновляющего.
Но мы имеем возможность, благодаря мне, внимательнейшим образом изучить, приблизить каждую из этих картинок и проанализировать ее, что же она на самом деле обозначает.
Так вот смотрим. У нас есть прелестный образец взаимоотношений святых между собою.
В частности, мы можем вспомнить, во-первых, святого Варлаама Керетского. Варлаам Керетский — это был попик, который вдруг возревновал собственную супругу, решил, что она ему изменяет, либо, что ею овладели бесы. И он, притащив за волосья бедную попадью в церковь, в церкви же ее и зарезал. Причем не просто чем-нибудь, а с применением евхаристических аксессуаров, то есть непосредственное копия, которым вынимается частица для просфоры.
Но в знак своего раскаяния он загрузил тело жены в лодку и начал нарезать сумасшедшие… он устроил такую большую лодочную прогулку на несколько лет, потому что он решил, что будет плавать с ней в лодке до тех пор, пока тело совершенно не истлеет.
И если в этой истории есть хотя бы капля правды, то легко себе представить, как это всё выглядело. Представьте себе разлагающееся, гниющее тело, тонны опарышей, безумный поп, который на дикой скорости носится на веслах вокруг островка. Греб так, что у него от усердия вырос горб.
В.Дымарский
―
Там допинг должен быть.
А.Невзоров
―
Я не знаю…
О.Журавлева
―
Я уже не спрашиваю про еду и туалет…
А.Невзоров
―
Вот это святой, причем святой чтимый. Но это не самый яркий пример. Да, позже и попадья была объявлена местночтимой святой, и сам этот дяденька тоже.Но я вспоминаю еще местночтимого. Был такой Георгий Смоленский, по-моему, Святославович. Это был один из князей смоленских. Я не знаю, есть ли сейчас его широкое почитание, но я своими руками держал в своих руках его икону.
У него были очень непростые отношения с другой святой Иулианией Вяземской. Она была супругой то ли Симеона… ну, кого-то из Князей. А непростота отношений заключалась в том, что у святого Георгия Смоленского никак не получалось изнасиловать святую Иулианию. Вот не получалось и всё тут. То муж мешал, то сам святой Георгий Смоленский так надирался, что он уже не мог осуществить свои блудные намерения.
Но история оказалась очень живописной. Там вот такая подлинная духовность, подлинная христианская любовь. Все-таки он решил вопрос, сперва убив князя Симеона, а потом предпринял новую попытку изнасилования. Дама, вероятно, была не согласна на такие поспешные действия сразу над телом истекающего кровью, агонизирующего мужа и удрали его ножичком, этого князя Георгия Смоленского. Но князь Георгий проявил такую православную смекалку и все-таки склонил даму к сексу. Каким образом? Насколько необычным. Он отрубил ей руки и ноги.
О.Журавлева
―
Александр Глебович…. Близко окончание этой сцены, скажите мне?
А.Невзоров
―
Это Житие. Вот расчлененная Иулиания, естественно, перестала ломаться.
О.Журавлева
―
Ей было не до того.
А.Невзоров
―
Она была раскидана где-то по полям и в реку. И теперь и он и она строго смотрят образов….
О.Журавлева
―
А за что их к лику-то причислили?
А.Невзоров
―
Она — вероятно, за то, что ударила ножичком, а он затем удалился в какую-то пустынь, много молился...
О.Журавлева
―
То есть он потом раскаялся и за это стал святым.
А.Невзоров
―
Да, да. На самом деле, это же всё примерно такое. Просто никто не хочет вникать, никто не хочет углубляться… Вот, например, была святая Лидвина.
В.Дымарский
―
Кого она расчленила?
О.Журавлева
―
Дымарский держится за сердце. Всё.
А.Невзоров
―
Не надо, не надо. У нее была тяжкая болезнь. У нее отваливались, согласно ее житию, куски гниющего мяса…
О.Журавлева
―
Ваши любимые.
А.Невзоров
―
Ее родители НРЗБ. И граждане, которые хотели от чего-нибудь излечиться, этим мазались. Я не будут рассказывать про двух Екатерин генуэзского НРЗБ. Одна ела гной, вторая ела вшей.
О.Журавлева
―
Не надо, просто не нужно…
А.Невзоров
―
Оля, это всё то, что лежит на поверхности, с чем мог бы ознакомиться каждый человек. Подавляющее большинство примеров святости при аккуратной такой вот невзоровской препарации наводит на мысль о тяжелейшей, серьезной патологии, которая представляет еще и социальную опасность. Почему? Ну, это тоже естественно и понятно для христианства…
В.Дымарский
―
А это входит — во то, что вы сейчас рассказывали про святых — в 100 книг, которые нужно прочитать?
А.Невзоров
―
Нет, нет… Не надо забивать себе голову.
О.Журавлева
―
Нам Александр Глебович всё расскажет.
В.Дымарский
―
Достаточно Невзорова послушать.
А.Невзоров: Все действия Кремля, все действия центральных каналов тоже надо признавать экстремизмом
А.Невзоров
―
Я вам всё расскажу. Но поймите, ведь тогда да, время, действительно, диктовало именно такую стилистику, именно такую грязищу в отношениях. Это было нормативно. Но мы сейчас живем здесь и сейчас. Лекала того времени были именно такими, но они и базировались на определенной религии, потому что ведь если Иегова, ветхозаветный бог — это бог-садист, то Иисус — это бог-мазохист. А поскольку евангельский бог — это как бы два бога в одном лице, то возник этот удивительный симбиоз. Возник бог, который востребует именно таких святых.Или вот там, например, еще была прелестная девушка святая Мастридия, я помню. И когда ей какой-то юноша делал комплимент красоте ее глаз, она немедленно себе глаза выколола, потому что это было очень благочестиво.
В.Дымарский
―
Александр Глебович, а вот здесь вас спрашивают: «По вашим рассказам получается, что любой раскаявшийся душегуб — святой».
А.Невзоров
―
Ну, это не по моим рассказам, а по житиям. Мы прекрасно понимаем, что вся эта фанаберия, что все эти словеса о раскаянии, вот они все ничего не стоят. Мы из житий вычленяем действенную, событийную часть и пересказываем ее простым современным языком. И, действительно, видим, что это сплошные идеалы садизма и антисанитарии такого пещерного, фанатичного поведения, уголовщины, членовредительства. И всё это объясняется на самом деле только через клиническую психиатрию.
О.Журавлева
―
Александр Глебович, давайте к современности обратимся.
А.Невзоров
―
Нет, подожди. Именно вот эти примеры , потому что это содержание теологии. И вот те милые люди, которые собрались сегодня в МГУ под председательством Садовничего, они как раз собираются транслировать именно эти идеалы. Других нету. Именно это является фундаментом и содержанием так называемой духовности. Они нашли товар — духовность. И они полагают, что это будет предметом новой науки для вузов россиян.Я не знаю, до какой степени это может быть заразно и увлекательно. Я с трудом себе представляю девушку, которая в соцсетях будет спрашивать подружек, как выколоть себе глаза, чтобы не попортить макияж по примеру святой Мастридии. Но тем не менее, это сейчас становится трендом.
О.Журавлева
―
Александр Глебович, скажите мне, но ведь это всё делается, насколько мы слышим из всех митрополичьих и прочих уста, для нашей с вами духовности, что бы у нас народ процветал всячески. А никто не помнит, что в 17-м том же самом году — вот Виталий Наумович не даст соврать, — каждый второй Закон божий изучал, семинарию закончил — им это не мешало резать, убивать и всё остальное, что мы потом наблюдали. Никто не заметил этой связи, что как-то воспитание духовности ничего не дает, кроме плохого?
В.Дымарский
―
По Невзорову должно быть, что человек побеждает духовность. Человек в том понимании…
А.Невзоров
―
НРЗБ Потому что тоже есть такой закон некой одномоментности, сиюминутности восприятия мышления, и мы видим, что далеко не последние люди, далеко не самые глупые в этой стране, такие как Садовничий, всерьез это обсуждают. Причем это не как вот из-под палки и сквозь зубы, а вполне себе увлеченно. А если им задаешь вопрос, почему это и каким образом это может существовать, отвечают, что христианство создало вообще основы общества.Ну, правильно совершенно. Вот соски-пустышки и подгузники помогают вырасти, но, вероятно, все сегодня, в этот зал в частности, пришли без сосок и уже без подгузников. А вот Садовничему зачем-то и соска-пустышка и подгузник категорически необходимы, несмотря на его преклонный возраст. Это странно. Но, наверное, именно в таком виде удобнее сидеть на заседании теологической ассоциации.
В.Дымарский
―
Я понимаю, что теперь, что Садовничий — и есть теперь садо-мазо.
О.Журавлева
―
Виталий Наумович, вы глубоко копаете.
А.Невзоров
―
Вы смеетесь, а вы знаете, что уже в 41-м вузе Российской Федерации за наш с вами счет преподается теология?
О.Журавлева
―
Может быть, в каком-то из этих вузов преподается такая, как бы сказать, форма философии с историей религии. Мы же не знаем, как там всё на самом деле работает.
А.Невзоров
―
Нет, я вам рассказываю о том, мимо чего нельзя пройти, я вам рассказываю о сущностной части, на которую, как правило, никто не обращает внимания, потому что хуже православных никто не знает свою религию.Но давайте отвлечемся, наконец, от попов, гноя и ужаса и поговорим, что вот опять на Питер напал снег. Напал вероломно, но снег был отбит.
О.Журавлева
―
Каким образом?
А.Невзоров
―
Снег был отбит, он понес большие потери. Судя по всему, это будет таким вечным, великолепным боем. Как я знаю, собираются закупать какие-то особые машины, какую-то особую технику.Я бы рекомендовал не тратиться. Есть гораздо более простые способы. Есть такая штучка под названием капиструм. Капиструм — это из арсенала инквизиции. Это такая стальная груша с винтом, которая засовывается в какое-нибудь физиологическое отверстие. Винт вертится, и груша внутри организма раскрывается. Но, как показывает практика Святейшей инквизиции, как правило, человек с капиструмом в одном месте, он начинает делать такие странные движения тазобедренным суставом и руками — это очень подходит для уборки снега. И если всем чиновникам Санкт-Петербурга как раз по капиструму, то, вероятно, вопрос снега будет решен раз и навсегда.
Потом, у нас все-таки, смотрите…
В.Дымарский
―
Лопаты у них уже есть.
А.Невзоров
―
Лопата — это гнусный вымыслел пиарщиков. Мы знаем, что теперь есть два Беглова: есть Беглов — вымысел пиарщиков и Беглов нормальный, реальный, который к этому вымыслу не имеет никакого отношения.
В.Дымарский
―
Лопаты он не дарил?
А.Невзоров
―
Это придумали опять-таки пиарщики.
В.Дымарский
―
Это другой вопрос. Но это другой вопрос, кто придумал.
О.Журавлева
―
Кто придумал, тот и водит.
А.Невзоров
―
Здесь надо понимать происхождение всех этих вещей. Вообще я удивляюсь, почему еще в правительство города не ввели эскимосов. Потому что вот для нас с вами есть словно «снег». А у эскимосов — 14 слов, которые обозначают снег разного вида, разной степени пористости… А поскольку эти битвы впереди еще ой-ей-ей сколько их, то, конечно, было бы неплохо про снег знать всё.
О.Журавлева
―
Но у нас из Ханты-Мансийска мэр. Вы знаете, это не так здорово помогает, как вы думаете.
А.Невзоров
―
Нет, в Ханты-Мансийске, там вообще, я знаю, что город просто превратился в один большой грязный сугроб и ни честно копают подземные ходы друг для друга.
О.Журавлева
―
Всё-то вы знаете.
А.Невзоров
―
Мне вот интересна, Оля, одна история, которую мы никак не можем упустить. Это скорее к Дымарскому, чем к вам, потому что он у нас главный виновник. Сейчас мы имеем возможность убедиться в том, что такое история. Вот по той тщательности, с которой история впаривается населению, по той откровенной заинтересованностью ее внедрением мы начинаем понимать, что с ней дело не очень всё благополучно. Это эта же сегодняшняя реальность, этот сегодняшний день предлагает нам изумительную возможность рассмотреть под микроскопом, отпрепарировать события и выяснить, то даже сегодняшние, вроде бы недавние события являются фейком.Вот впереди 9 Мая. На 9 мая назначена торжественная премьера. Всё будет опутано «колорадскими» ленточками и будет публике предъявлен фильм под названием «Ополченочка». Романтическая, мифологическая, духоподъемная, патриотическая драма о девушке, которая в Донбассе становится командиром танкового экипажа и громит украинских захватчиков и карателей. Фильм, вероятно, на экраны выйдет, потому что денег на него потрачено много и сил тоже. А девушка… вот та самая девушка, которая явилась прообразом этой самой ополченочки, некая Дзюк…
О.Журавлева
―
Дрюк.
А.Невзоров
―
Дрюк или Дзюк?
О.Журавлева
―
Светлана Дрюк.
А.Невзоров
―
Светлана Дрюк уже сидит в Киеве, в нормальном спасшемся… И там рассказывает о том, что на самом деле происходит в Донбассе. Для этой ситуации придумана масса мифологических отговорок и масса мифических легенд…
О.Журавлева
―
Что ее похитило СБУ.
А.Невзоров
―
Что ее похитило СБУ, что она сама попалась на приманку какого-то здоровенного украинского красавца, который влюбил ее в себя. Ничего подобного. Просто, насколько я знаю — у меня хорошая инсайдерская информация, — в ней накапливалось омерзение. И сейчас она это омерзение — она много знала, действительно, она много воевала, — и сейчас она это омерзение выплескивает в прессу, рассказывая о том, что на самом деле происходило. Рассказывает честно об участии российских войск, об участии российских офицеров, о подготовке танковых экипажей.А фильм-то останется. Его-то увидят, и миф закрепится.
В.Дымарский
―
Вторую серию можно снимать.
О.Журавлева
―
«Возвращение».
А.Невзоров
―
Вы знаете, у меня в связи с этим возникает вопрос: А вообще, есть ли не фейки в российской истории? Вот есть ли что-нибудь, что не является фейком? Потому что фейки панфиловцы, Космодемьянская, варяги фейки. Басни Крылова тоже фейки, потому что это басни Лафонтена
О.Журавлева
―
Ну, это же басни.
А.Невзоров
―
Есть Ледовое побоище — фейк. Есть всякие захарченки, моторолы — всё фейки. Есть хоть какой-нибудь не фейк? Вот кто-нибудь мне может рассказать?
О.Журавлева
―
Предлагаю, Александр Глебович. В соцсетях некий гражданин, житель Казани критиковал взятие Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году. Виталий Наумович, вам нравится, да? Получил 3 дня ареста. Не просто так. Но не за то, что критиковал взятие, а за то, что даже вроде бы сеял рознь и призывал казанцев помнить о том, что было и ругал за низкий интерес к митингам националистов в память о Казанском ханстве. Вот вам история. Фейк, не фейк — брал Грозный Казань?
А.Невзоров
―
Я подозреваю, что да, безусловно. То есть, по крайней мере, очередная кошмарная сцена была. Но зачем тогда Казань? Вспомните Шелонь и битву на Шелоне, когда те же самые русские цари вырезали новгородцев во имя некого единства русских земель. И то значение, которое придано этому событию, вот оно на самом деле, действительно, является фейком. А подлинное событие мало кому интересно.
О.Журавлева
―
Ну, кому интересно, тот экстремист, мы поняли.
А.Невзоров
―
Оля, поймите, я почему еще так не верую в подлинность, скажем так, исторических фактов. Где я лишился всякого уважения к Российской армии, почему я так позволяю о ней говорить? Потому что я принимал участие в штурме Грозного, как вы помните. Я видел, что прохождение любого военного приказа есть такая цепная реакция возрастающего идиотизма. И ничего другого не бывает.
А.Невзоров: Мы знаем, что теперь есть два Беглова: есть Беглов — вымысел пиарщиков и Беглов нормальный, реальный
Да, бывают храбрецы, но, как правило, все беспробудно идиотично настолько, что говорить о каких-то осмысленных, разумных действиях вообще не приходится. Но это мы опять с вами в войну скатились.
О.Журавлева
―
Давайте про счастье уже, наконец.
А.Невзоров
―
О, это у нас Валентина Ивановна специалист по счастью. Она требует ввести некие меры, некое измерения счастья, некое Министерство счастья. Ну, вот, например, легко сделать счастливым Клишаса. Он уже счастлив, потому что ему петлю на шее интернета сегодня удалось затянуть. Удалось принять часть закон о фейках и не уважении к власти, и понятно, что Клишас будет безумно счастлив, когда будет видеть, как по его инициативе… он будет потирать лапки, украшенные 18 часами на каждом запястье, наблюдая, как пойдут в тюрьму люди по этой очередной, вновь испеченной статье. Его легко сделать счастливым.Но что касается, например, той старушки, которая старалась проникнуть в дома людей, если не ошибаюсь в Вологодчине?
О.Журавлева
―
Нет, это, по-моему, в Подмосковье.
А.Невзоров: Вот есть ли что-нибудь, что не является фейком? Потому что фейки панфиловцы, Космодемьянская, варяги фейки
А.Невзоров
―
Это Калужская область, да. Одинокая дементная старушка, ушедшая из дома, обмотанная какими-то тряпками на морозе, стучалась во все двери, и ее футболили от всех дверей. Но, вероятно, она была счастлива. Во-первых, у нее была деменция, она ничего не понимала. И в этих условиях, действительно, при наличии деменции можно быть и счастливой.
О.Журавлева
―
Александр Глебович, а вам-то что нужно для счастья?
А.Невзоров
―
Оля, а мне нужно, чтобы мне не мешали рассматривать чужое счастье. Российское счастье, ведь оно так многообразно. Мы видели счастье тех, кто тащил очередные гвоздики на могилу Сталина. Мы видели, правде несчастье бедного Даренки, которому не дали выкопать прах Сталина, как он мечтает зачем-то — разрушить могилу, выкопать прах. Ну. выкопает он эти останки — куда он их денет? Он может, конечно, засунуть в переметные сумки своего «Харлея» и всю жизнь мотаться по кольцевой вокруг Москвы как тот святой, который на лодочке…
О.Журавлева
―
В этом что-то есть, Александр Глебович. Хорошая идея.
В.Дымарский
―
Вокруг Василия Блаженного.
А.Невзоров
―
Это единственное, куда можно эти останки присунуть, потому что любой другой способ их использования немедленно просто переместит центр принесения гвоздик с Красной площади на какую-нибудь другую. И сейчас уже поздно выкапывать, потому что все равно возбуждение народ на эту тему колоссальное. Если матросов пустили в публичный дом, то одевать девушек уже поздно. Это надо было делать гораздо раньше.
О.Журавлева
―
Вот здесь, на этой мудрой фразе мы и закончим наш сегодняшний эфир. Виталий Дымарский, Александр Невзоров и Ольга Журавлева с вами прощаются. Всем спасибо!