Читая книгу - 2012-12-02
Евангелие от Луки, из главы 12.
И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: Сегодня, дорогие радиослушатели, мы слышали с вами очень короткий рассказ. Но этот рассказ, хочу напомнить, относится к числу тех, которые Церковь выбирает, чтобы читать на наиболее значимых воскресных службах. Мы вообще с вами протаскиваем клерикализм на самую светскую радиостанцию, читаем те евангельские отрывки, которые во всех православных храмах читаются, от Москвы до самых до окраин, даже до православных церквей нью-йоркщины и токийского региона.
И вот на русском, греческом, японском, английском языках сегодня был рассказ о богаче, которого Христос называет безумным. Что это был за человек и что с ним, собственно, приключилось? Если перевести повествование из реалий евангельской эпохи в наше время, то можно пересказать его примерно так. Жил-был человек, который вполне удачно вложил свой капитал в акции, ну, предположим «Газпрома» или еще какой-нибудь правильной компании. Получил очень хорошие деньги, и теперь понимает, что эти очень хорошие деньги, чтобы они не пропали, нужно в очередной раз правильным образом вложить, расширить свои счета (то, что называется в Евангелии хранилищами). Одновременно он предполагает, как это сделать наиболее правильным образом. Ну, к примеру, приобретает что-нибудь в Англии, футбольный клуб или какую-нибудь недвижимость. Он предвкушает, как ему будет хорошо жить с этими и еще большими деньгами, как подорожает нефть, а еще лучше, как подорожает газ. Ему предстоит только радость, только веселье, только приятные жизненные перспективы, ну, хотя бы в каком-нибудь хронологически представимом отрезке времени. И вот такому богачу, такому человеку Господь говорит: «Безумный, что ты делаешь? Завтра душу твою от тебя заберут, и все эти твои миллионные счета, эти яхта, острова и футбольные клубы уже тебе совершенно не пригодятся. Ты будешь стоять там, предстоять там, где никак это тебе не поможет и не пригодится». Христос далее прямо говорит, что там, где человек полагает свое богатство, там будет и его сердце, и что именно так происходит с теми, кто для этого мира, для этой жизни, а не для Бога богатеет.
О чем эта притча? Ну, конечно же, не просто и не столько о том, что не нужно быть уж так крайне неблагоразумным, чтобы забывать о смерти. Эту естественную мысль христианин и без того должен себе напоминать. Да и просто человек, не склонный зарывать голову в песок, не забудет о том, что наше пребывание на Земле конечно. Но как часто происходит в жизни? Думаешь поехать в Петербург на поезде на какой-нибудь концерт или мероприятие – а поезд не доедет. Садишься на самолет, а в самолет вместе с тобой садится злодейский ваххабит. Мало ли чего еще в жизни может произойти. Думаешь веселиться, а найдут тебя завтра обгоревшим трупом. И ведь мы знаем, что так происходит и что никто из нас от этого, безусловно, не застрахован. И в новейшей нашей жизни уж столько было примеров, которые об этом напоминают. Посмотрите ленту новостей любого информагентства или хотя бы послушайте «Эхо Москвы» за 2-3 последних дня, сколько подобного рода неожиданных происшествий.
Но сегодняшняя притча и о других, не так очевидно лежащих на поверхности вещах. О том, что грех – это не богатство само по себе. Грехом является не богатство как таковое, а соединение с ним своего сердца. Если человек готов, как ветхозаветный праведник Иов, сказать в любой момент: «Бог дал, Бог взял; будет благословенно имя Господне», - то ему богатство – не обременение, не гиря на ногах, которая не позволит ему подняться в верх Царствия Небесного. Однако, если, пусть не на уровне сознательного проговаривания, а в бессознательных, но отчетливых внутренних ориентирах, человек живет только земными приоритетами, хотя, конечно, помнит о Вечности, о заповедях, о Евангелии, но на самом деле руководствуется только земными приоритетами, а Небо у него остается на потом, то небо ближе, как поет Борис Борисович Гребенщиков, ему не становится. Если оставлять Небо на потом, то Неба не будет вообще никакого.
И вот тут мы подходим к самому, на мой взгляд, глубокому и значительному содержанию сегодняшней притчи, которое не лежит так уж на поверхности. Образ безумного богача в Евангелии для того и содержится, чтобы нам напомнить: нет никакой отложенной жизни, нет жизни завтра. Нельзя предполагать, что завтра мы исправимся, что тогда мы будем располагать этим временем, что, согрешая сегодня, мы сможем сделать правильные выборы завтра или послезавтра. Августин Блаженный вспоминал, как он молился Богу в молодости: «Господи, сделай меня чистым и хорошим, но только не теперь». Это вот то самое откладывание жизни на потом, которое очень рискованное занятие. И ценой этого риска может оказаться сама жизнь вечная. Нет отложенной жизни, есть только то, что происходит сегодня. Сам Христос в Евангелии в другом месте говорит (хорошо звучат эти слова по-славянски): «Довлеет дневи злоба его». Достаточно для сегодняшнего твоего существования сегодняшних забот и попечений, сегодняшнего бытия, бытования сегодняшнего. И это слово нужно понимать именно не в приземлено-практическом смысле, что нельзя планировать, какую пищу я приготовлю завтра, или куда я собираюсь поехать в отпуск, или как мне пойти в магазин. Смысл совсем другой. Принципиальным образом все важнейшее происходит с тобой сейчас. Самый важный человек в твоей жизни – это тот, с которым ты теперь разговариваешь. Самое главное дело в твоей жизни – это то, которые ты сейчас, сегодня здесь можешь сделать. Потому что то, что прошло, ты уже не изменишь, и цена ему определится не сейчас, а будущего, может быть, и нет никакого.
Отсюда следует, что сегодняшнее евангельское чтение – это Божий призыв жить по правде, жить по правде сегодня и здесь и помнить, что есть только настоящее, которое то единственное, что соприкасается с Вечностью и что является для нас в Вечность мостом. Собственно, Вечность, как говорят некоторые отцы и учителя Церкви, и есть бесконечное благое настоящее, то, о чем можно сказать словами поэта и философа: мгновение, которое становится настолько прекрасным, что обымает собою все, везде и всегда. Именно об этом, об этой возможности, долге, праве и ответственности нашу сегодняшнюю жизнь сделать приводящей в жизнь вечную и говорит сегодняшнее Евангелие.
Сегодняшнее Евангелие было прочитано Дарьей Куликовой.