Читая книгу - 2012-04-22
Евангелие от Иоанна, из главы 20.
В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: Сегодняшний день называется на церковном языке Антипасхой. Антипасха – это не праздник атеистов и не – при все нашем уважении к этой почтенной части аудитории и радости о том, что они нас тоже сегодня слышат – и не что-то антитетичное Пасхе по содержанию. Это воскресенье, которое расположено через седмицу, через семь дней напротив пасхального воскресенья. Это «напротив», по-гречески «анти» и дает это не вполне понятное современном человеку именование. Одновременно оно называется воскресением о Фоме. И мы слышали с вами Евангелие о том, кого народное присловье именует Фомой Неверующим, но кто на самом деле является одним из ближайших учеников-апостолов Христа и с которым произошел тот случай, о котором сегодня мы с вами уже слышали в Евангелие. Случай, распадающийся на два эпизода, когда первоначально апостол Фома не оказывается среди учеников во время молитвы и трапезы и не видит явления воскресшего Христа, а потом честно говорит, что он не может им поверить, не может принять на слово свидетельство своих друзей, сомолитвенников, тех, кто прошел со Христом весь путь, кому у него нет никаких оснований не доверять. Но он честный, и эта честность Фомы, честность неверия на тот момент, как ни странно может показаться первоначальному и не слишком внимательному читателю, оказывается Христом не отвергнутой, но принятой и, как мы видим по последующей истории, одобренной. Фома ведь Богом не опровергается, Христос не укоряет его за неверие. Эта его честная взыскательность, до конца искренность перед Богом приводит к тому, что в следующий раз оказывается уже вместе с учениками, он не изгнан из сообщества тех, кто увидит вновь воскресшего Христа. Господь предлагает ему сделать то, что он хотел, прикоснуться к его ребрам, вложить перста в его язвы. Но Фоме теперь это уже не надо, теперь ему достаточно увидеть, услышать и понять: да, это его возлюбленный учитель воскресший стоит с ним так же, как он стоял с его товарищами и друзьями. Удивительное повествование, повествования, дающее очень большое утешение почти каждому из нас. В особенности огромное утешение христианам и верующим нашим слушателям, потому что в семье каждого человека такого есть кто-то сейчас, или из умерших, или из погибших в ныне так близко нами воспоминаемые годы Великой отечественной войны, кто явственным образом Христа не исповедовал, но кто был при этом хорошим искренним человеком. Не тем, кто закрывал храмы и уничтожал иконы, не тем, кто сажал в лагеря и тюрьмы, не тем, кто ерничал и кощунствовал, устраивая комсомольские Пасхи, издеваясь над иерархами, составляя про них частушки и распространяя клеветы, но не верил потому, что оставался до конца честным перед Богом, искал его и в силу обстоятельств жизни, специфики образования, особенностей натуры, так же, как Фома, вынужден был сказать: «Если не увижу, то не поверю». И мы должны внутренне помнить всегда и принимать свидетельство сегодняшнего Евангелия и иметь в том утешение. Вот тех же наших близких, как и Фому, Господь не отвергнет, если они были честны. Фома при жизни, они, может быть, за пределами земного бытия могут пережить ту же встречу, тот же опыт, при котором, подобно Фоме, скажут: «Нет, ничего больше не нужно, ни руки влагать, ни прикасаться, никаких иных доказательств. Ты здесь, Бог, которого я, не зная, искал во время всей своей жизни». Сегодняшнее Евангелие об этом. Но, конечно же, еще и о том, что от человека требуется додумывание своего мировоззрения, не принятие внешних авторитетов как того, чем в результате мы определим свой взгляд на мир. Это важно и для человека религиозного, чтобы вера была такой, какая сможет выстоять не только в эпоху внешнего благоприятствования, но и во времена гонений. Нынешние годы показывают, что очень быстро могут поменяться внешне благоприятные для Церкви времена. И те, кто раньше радовался ее возрождению, теперь будут столь же старательно затаптывать ее в грязь. Но такое же додумывание мировоззрения предполагается, конечно же, и от человека внерелигиозного, с тем чтобы ответ был столь же обоснован, как у Фомы, с тем чтобы, придя к концу своей земной жизни, став, в конце концов, просто взрослым внутренне, человек имел право сказать: «Я действительно имею такие препятствия для своей веры, а не просто растратил жизнь на развлечения, на отодвигание конечных вопросов бытия и на то, чтобы механически принимать модные на сегодня взгляды и им следовать». И вот это глубокое неверие, не отвергнутое Богом, из-за Фомы, и за ним же радостная и сопровождавшая всю его потом жизнь вера в эти пасхальные дни есть и подкрепление каждого из нас, и вызов, который апостол бросает, и призыв вместе с ним идти этим очень непростым путем сомнений, но путем, который приводит человека к познанию истины.
Сегодняшнее Евангелие было прочитано Дарьей Куликовой.