Исцеление бесноватого отрока. Евангелие от Марка из главы 9 - Читая книгу - 2012-03-25
Евангелие от Марка, из главы 9.
Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:
где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.
Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.
И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.
И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;
и многократно дух бросал его в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.
Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.
И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.
И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.
Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.
И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?
И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.
Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.
ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: В сегодняшнем довольно пространном повествовании апостола-евангелиста Марка – а вновь напомню, что мы читаем те евангельские отрывки, которые в данный воскресный день звучат на богослужении Православной Церкви – обращу ваше внимание на три составляющих. Первая – собственно, сам сюжет повествования. Мы слышали с вами об исцелении бесноватого отрока. Картина была нарисована достаточно страшная: падший ангел, бес, схватывает юношу, повергает на землю, тот испускает пену, скрежещет зубами своими, цепенеет. Все это происходит прямо на глазах народа и здесь тоже, когда чудо исцеления происходит. Довольно страшно. Может быть, кому-то из наших слушателей приходилось иногда видеть бесноватых и в современной жизни, когда два крепких мужчины пытаются подвести немощную старушку или юную девушку в монастыре или в храме к чаше причастия, она вдруг начинает кричать явно не своим голосом. И два, повторю, очень крепких человека едва справляются с тем, чтобы это сделать. Такого рода помимовольное состояние человека, когда он уже не контролирует своего поведения может быть, материалистическим сознанием охарактеризовано как род психосоматического недуга, трезвым религиозным сознанием так же будет различено состояние собственно болезненное от состояния одержимости падшими англами. Но для евангелиста, для тех, кто верит Евангелию серьезно, несомненно, что реальность падших духов – это реальность, а не метафора зла, не просто описание человеческих страстей, а указание на то состояние невидимой войны, почти как в фильмах про разведчиков, которую приходится вести каждому человеку и которую хорошо бы вести сознательно. Потому что если ты представляешь, что есть те, кто тебе препятствуют в правильном устроении, добром устроении внутренней духовной жизни, то и ты подготовлен будешь к тому, чтобы за невинной веревкой увидеть минную растяжку и, может быть, не лишиться руки или ноги, сохранить зрение, сохранить силу для главной битвы. В том же случае, если это почему-либо не произошло, в особенности в тех случаях, когда человек сознательно шел против воли Божией, сознательно зная, в чем правда Божия состоит… не обязательно для этого читать Библию, а просто знать о том естественном нравственном законе, который в душе у каждого из нас написан. Ну, предположим, что нужно чтить отца и мать, что неправильно воровать и нельзя безнаказанно и по злобе лишать жизни другого человека или, предположим, соблазнять жену другого человека. То если идешь против этого закона сознательно, то можно оказаться и в том состоянии, как описанный отрок сегодняшнего евангельского отрывка. Но, впрочем, и в одержимости, и в связанности страстью, когда пусть не до такой степени, что цепенеть и скрежетать зубами, но внутренне ощущать бессилие что-либо сделать с той страстью, которая мною владеет, есть возможность воскликнуть так, как воскликнул отец сегодняшнего ребенка: «Верую, Господи! Помоги моему неверию». На все века, в нашем 21-м особенно дорогая и важная молитва: «Верую, Господи. Помоги моему неверию. У меня вера на горчишное зерно. Я сомневаюсь в твоем существовании постоянно, я тем более сомневаюсь в осмысленности, результативности моей молитвы, я знаю, что за ней не стоит часто никакого усилия и побуждения себя жить, как ты хочешь. Но я верю, помоги моему неверию. И не потому, что я хорош, а потому, что ты можешь, сделай с моей душой или с лежащим здесь больным, или с несчастным одержимым то, что только ты можешь сделать. И то, что это возможно – это второе уверение сегодняшнего Евангелия, о котором нельзя умолчать.
И, наконец, еще один важный момент. Не только потому, что сегодня календарь поста. Иисус Христос на вопрос своих учеников, почему у них не получилось исцелить этого ребенка, говорит следующее: что сей род – о бесах, которые им владели – не может выйти иначе, как от молитвы и поста. То есть, для того, чтобы достичь значимого духовного результата необходимо не просто один раз молитно воздохнуть или не просто пожелать, если мы еще не умеем молиться, сосредоточиться, сказали бы некоторые, а употребить два равноважных усилия. И только они вместе образуют и достаточные, и необходимые условия для того, чтобы молитва была исполнена. Пост, то есть внутреннее аскетические усилие, самостеснение, ради заповеди, ради правды Божией, как она нам дана в Божественном откровении. И молитва, то есть устремление души по вертикали наверх, горизонтально правильное устроение своей жизни по тем законам, как в этом тварном мире Бог установил и неограничение себя этими законами горизонтального тварного мира с вектором, который идет в Небо. Вот если это соединится в нашей жизни, то евангелист обещает, что даже бесноватый в нашей собственной душе может быть исцелен.
Сегодняшнее Евангелие было прочитано Дарьей Куликовой.