Новые сведения из Чатал-Хююка, известного поселения времен неолита, в Турции - Гранит науки - 2011-07-11

Новые сведения из Чатал-Хююка, известного поселения времен неолита, в Турции - его древние обитатели, возможно, не состояли в родстве друг с другом, что противоречит представлениям об устоях ранних земледельческих и скотоводческих общин

У микрофона Марина Аствацатурян! Чатал-Хююк в южной Анатолии был открыт археологами в 1958 году. Самые ранние найденные здесь культурные слои относятся к 7500 году до нашей эры. Поселение как таковое просуществовало до 5700 года до нашей эры, и жители, судя по всему, покинули его до наступления Бронзового века. Строения в Чатал-Хююке располагались очень тесно друг другу, настолько тесно, что люди проникали внутрь жилищ через крышу. Обитатели этого поселения занимались земледелием и скотоводством, а свободное время, похоже, проводили, разрисовывая стены своих домов и занимаясь резьбой по камню. Чатал-Хююк считается центром неолитической культуры. Из обычаев жителей этого поселения известно погребение умерших под полом жилищ, предполагается, что людей хоронили именно там, где они жили. Автор работы, опубликованной недавно в американском журнале по антропологии (American Journal of Physical Anthropology) Марин Пилу (Marin Pillud) из Центральной Идентификационной Лаборатории (Central Identification Laboratory) на Гавайях решила выяснить, в какой степени родства состояли люди, жившие вместе в Чатал-Хююке. Вместе с Кларком Спенсером Ларсеном (Clark Spencer Larsen) из Университета Огайо (Ohio State University) она детально исследовала зубные останки 266 скелетов из Чатал-Хююка, исходя из того, что у близких родственников зубы имеют больше сходства между собой, чем у неродственных индивидуумов.

Поскольку поселение было застроено только маленькими домиками, исследователи, по аналогии с современными деревнями, предполагали, что структура сообщества Чатал-Хююк определялась живущими вместе небольшими нуклеарными семьями, т.е. семьями, состоящими из родителей и детей. И тогда ожидалось, что люди, погребенные вместе, должны быть в более близком родстве друг с другом, чем с теми, кто покоится в другом жилище. Однако, если оценивать родство по зубным останкам, оказывается, что погребенные вместе в Чатал-Хююке не являются друг другу близкими родственниками. Иными словами, организационным центром в этом фермерском сообществе были, по-видимому, не нуклеарные семьи. Археологи отмечают, что в более ранних погребениях отмечались более тесные родственные связи между усопшими. Насколько характерна для позднего неолита ситуация, выявленная в Чатал-Хююке, пока сказать трудно. Более надежными для установления родства были бы данные по ДНК, а не по зубам, хотя во влажном анатолийском климате древняя молекула в скелетных останках вряд ли сохранилась. Относительно локального общественного строя авторы выдвигают такое объяснение: живя бок о бок круглый год и работая вместе над производством продуктов питания, люди нуждаются в более крепкой организации, чем та, что может возникнуть, если полагаться только на родственные связи. Оценивая работу коллег, британский археолог Роджер Мэтьюс (Rpger Matthews) из Университета Рединга (University of Reading) отмечает в комментарии для New Scientist, что данные по Чатал-Хююку – это всего лишь «дополнительное доказательство того, что биологическое родство не имело такого уж большого значения в примитивных доисторических обществах».